(ارام الني)(7) وهذد أرخوزة تقبتها جوهرة التوحيد قد هذبته) 7-وهذه أرجوزة لقبتها جوهرة التوحيد قد هذبتها [تسميت المنظومتت]

(وهذه) الألفاظ المخصوصة الدالة على المعاني المخصوصة المتوقف فهمها عليه، أو النقوش الدالة عليها بتوسط دلالتها على تلك الألفاظ، أو المعاني المخصوصة من حيث إنها مدلولة لتلك العبارات والنقوش، أو المركب من الثلاثة أو من اثنين احتمالات أجازها السيد الجرجاني في مسمى الكتب وما فيها من التراجم مختارا أولها، قائلا فيه: هذا هو الظاهر. (أرجوزة) أي قصيدة منظومة على بحر الرجز، إذ هو شعر على الراجح، وجمعها أراجيز، قال: أبا الأراجيز يا ابن اللؤم توعدن وفي الأراجيز خلت اللؤم والخور

وأتى بهذه اللفظة القاضى العرف بتقليل مدلوها؛ ترغيبا للطالب بأنها نظم، وأنها على أقرب البحور للطبع، وأنها قليلة، ومع هذا ففيها كفاية في باب العقائد، أي كفاية إن ساعدتها من الوهاب الفتاح العناية. تنببه

اعلم أن الإشارة الواقعة في أوائل التصانيف إن كانت بعد تمام التأليف جاز أن تكون لموجود في الخارج، وأن تكون لموجود في الذهن، والاقتصار على الأول تقصير أو قصور، وإن كانت قبله كما هو الواقع في هذه تعين الثاني، وعلى كل إشكال بيناه في الأصل. فإن قلت: ما محل هذه الجملة؟ قلت: لا محل لها؛ لأنها مستأنفة جواب فهل منك إسعاف على بلوغ المراد؟ والواو الاستئنافية لا تمنع من هذا.

(لقبتها) أي: علقت عليها علما مشعرا بحسب مدلوله الأصلي بمدحها، والهاء مفعول