مشاركون الإنس في جنس التكليف بالأمر والنهي، والتحليل والتحريم، وهذا ما لا أعلم فيه نزاعًا بين المسلمين.

وهل يجوز لأحد أن يدعو بهداية شيطانه؟

أجاب العلامة العثيمين رحمه الله: لا يجوز لأحد أن يدعو بهذا لأنه ينافي حكمة الله وقضائه وقدره؛ فإن الله سبحانه قضى بحكمته على إبليس باللعنة إلى يوم الدين، المجموع الثمين لابن عثيمين 1/ 139.

وهل عندهم فرق وخلافات؟

هذا يهودي وذاك نصراني أو مجوسي، هذا سني وهذا صوفي وذاك شيعي، الجواب نعم، قال تعالى عنهم: ﴿كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدَاً﴾، أي كنا أهواء مختلفة وفرقا، وفي تفسير البغوي 4/ 403: قال الحسن والسدي: الجن أمثالكم؛ فمنهم قدرية ومرجئة ورافضة، وسبحان الله، فأشد الجن من أهل الفرق كفرًا وعدواةً للإسلام اليهود، وأشد أهل الإسلام بدعةً وضلالةً الجن الروافض ..

مكر الشيطان بابن آدم:

يسعى الشيطان بخيله ورجله وبكل إمكاناته لإضلال ابن آدم ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ (الأعراف: 17)، لكنه يتدرج في الغواية:

فله خطوات عداوة ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ (البقرة: من الآية 168)، وهمزات شيطنة ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾ (المؤمنون: 97)، تبدأ بالوسوسة ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ﴾ (الأعراف: من الآية 20)، والنزغ ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ﴾ (الأعراف: من الآية 200)، وكذا التنسية ﴿وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ﴾ (الأنعام: من الآية 68)، والطائف ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ﴾ (الأعراف: من الآية 201)، ويظهر لابن آدم في صورة الناصح ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ (الأعراف: 21)، ثم يخطط للإضلال ﴿وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً﴾ (النساء: من الآية 60)، فيبدأ الاتباع ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً﴾ (النساء: من الآية 83)، ويستعمله في أعماله ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ (المائدة: من الآية 90)،

ويوقع الكراهية بينه وبين الناس ويكرهه في الطاعة ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاة﴾ (المائدة: من الآية 91). ومن خططه الإبليسية استخدام أسلوبي الوعد والأمنية ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً﴾ (النساء: 120)، ثم الوعد والأمر ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ﴾ (البقرة: من الآية 268)، ثم التخويف والتهديد ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾ (آل عمران: 175)، ويسعى لأجل ذلك في إحزانه وغمه ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (المجادلة: 10).

وحتى يصل لما يريد يمرحل هذا التخطيط: