فإن قلت: [فقد](1) اختلف الأصحاب في أن التيمم رخصة أو عزيمة، فالذي :

ذكره الإمام أنه رخصة، والذي أورده البندنيجي أنه عزيمة، وعلى هذا فلا فضل للوضوء

على التيمم.

. قلت : لا نسلم وإن قلنا: إنه عزيمة فعزيمة الوضوء أفضل من عزيمة التيمم..

فإن قلت: [اختلفوا](2) فيمن يرجو الماء آخر الوقت هل الأفضل له تعجيل

الصلاة بالتيمم أو تأخيرها.

قلت : لا يلزم من هذا مساواة التيمم للوضوء، بل القائل بالتعجيل رأى أن فضيلةالتعجيل يغتفر في جانبها التيمم بالنسبة إلى الوضوء. والله أعلم.

وقد تقدم منهاكثيرا وأنت إذاتأملت النظم علمتما تقدم وما لم يتقدم.

سل لي أخا العلم والتثبيت والسهر

ما اسم هو الفعل حرفا غيرمعتبن

وأي شكل به اليرهان منتهض

ولا يعد من الأشكال والصور

واي بيت على برین فنتظم

بيت من الشعرلا بيت من الشعن

ولا يضاف إلى البحرين واختلفوا

فيه وجاووا بقول غير مختصر

وأي ميت من الأموات مسا طلعت

بمونه روحه في نايت النخبن

من عد في أمراء المؤمننين ولم

حكم على اثنين في بدوولا حضر

ولم يكن قرشيا حين اعد ولا

خوز آن يتولي إمرة البشب

من ياتفاق جميع الخلق أفضل من

شيخ الصحاب أبي بكر ومن عمر

ومن علي ومن عثمان وهوفتى منأمة الحصطفى المبعوث من فضن

من سئل حكما مصيبا لا ينفذه

مع كونه رب حكم بالقضاء حن

من كان والدها ابنا في البنين لها

وذالك غير عجيب عندذي النظر

من قال: إن الزنا والشرب مصلحة

ولم يقل هودنب غير مغتفز:

من قال: إن نكاح الأم يقسرب من

تقوى الإله مقالا غير مبلتكن

. من قال : إن سفك دماء المسلمين على

الصلاة أوجبه الرحمن في الزمر

من لما ترت خير دينار وستما

قضا أخوها وخلاها على الأثز