تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العَيْشي، حدثنا سَهْم بن عبد الحَمِيد قال: عَزَّاني عَمْرو بن عبيد عن ابن لي مَاتَ فقال: إنَّ أَبَاك كان أَصْلَك، وإنَّ ابْنَك كَان فَرْعَك، وإنَّ امرءًا ذَهَب أَصْلُه وفَرعُه لَحَرِيٌّ أن يَقِلَّ بَقَاؤُه» (١).

وفي هذا وَهَمٌ؛ لأن سهم بن عبد الحميد قال: شَهِدتُّ يونُسَ بنَ عُبَيد وعَزَّاه عَمْرُو بن عُبَيد عَلى ابنٍ له، فقال له ذلك الكلام. فدل عليه ما رواه (٢) …

قال الخطيب:

«وسهم بن حنظلة بن جَلْوَان» (٣).

وهو وَهَمٌ، وصوابه جَاوَان، وقد ذكرنا ذلك مَشروحًا مبينا في باب جَلوان ومَا معه (٤)، فَغَنِينا عن إعادته هاهنا.

والله تعالى الموفق.

(١٦٢) باب: سَدُوْس (٥)، وسُدُوْس.

قال أبو الحسن:

«سَدُوس. رَوَى عن أَنَس، عن النَّبِيِّ ﷺ» (٦). وذكر بعده اسما آخَر، ثم قال: «سَدُوس بن حَبِيب. بَيَّاع السَّابِري، يُعَدُّ في البَصْرِيين» (٧).

(١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٣٠).

(٢) في «ش» بياض. والقصة أخرجها ابن الأبار البلنسي في «معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي» (ص ١٢٦).

(٣) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٥٠١).

(٤) ينظر باب: (٦٣).

(٥) في «ف»: (سروس).

(٦) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٨٦).

(٧) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٨٧).

تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي · الصفحة ٤٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشواميص ٤٢١