(١١٧) باب: خُرَيْق، وخِرْنِق.
قال أبو محمد:
«الزُّبَير بن خُرَيق. حدث عنه: جَعفرُ بنُ بُرْقَان. يُعَدُّ في الجَزَرِيِّين. قَلِيل الحديث» (١).
وهذا وَهَمٌ؛ وليس يَروِي جَعْفَرُ عن الزُّبَير، وإنما يروي عن عَزْرَة بن دِينَار، عنه.
كذلك رواه عن جَعْفَر: كَثِيرُ بنُ هِشَام، ورواه عن كِثير بن هِشام: يَحْيى بن جَعْفَر بن الزِّبْرِقَان (٢)، وغيره (٣).
(١١٨) باب: خُوَار، وجُوَان، وحَوارِي.
قال الخطيب:
«الأول: لا شَيء فيه. وأما الثاني بضم الجيم وبالنون فهو: جُوان بن عُمَر بن عبد الله بن أبي ربيعة.
وروى عن ابن رِزْمَة (٤)، عن عُمَر بن سَيْف، عن محمد بن العَبَّاس اليَزِيْدِي، حدثنا الزُّبَير بن بَكَّار قال: حدثتني طَيْبَةُ مُوْلاةُ فَاطِمَة بنتِ عُمَر بن مُصْعَب، أَنَّ جُوَان بنَ عُمَر الذي يقول له عُمَرُ بنُ أبي رَبيعَة:
شَهِيْدِي جُوانٌ على حُبِّها … أَلَيْسَ بِعَدْلٍ عَليها جُوَانُ
(١) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٣٤١).
(٢) في «ف»: (برقان).
(٣) ينظر: «الإكمال» (٣/ ١٣٧).
(٤) يعني: أبا الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز.