============================================================ مخصر الطحارى وابن زوجها الأول، واللبن للأول في قوله حتى تضع، فإذا وضعت صار اللبن للثانى، ويه تأخذ.

وقال أبو يوسف: إذا عرف أن هذا اللبن الذي أرضعت به هذا الصبي من الثاني كان ذلك الصبي ابن الثاني بذلك الرضاع(1).

وقال محمد استحسانا: إن هذا اللبن للزوجين جميغا، ويكون به الصبي المرضع ابنا لهما، وجعل اللبن في حال الحمل للزوجين جميعا حتى يكون الوضع، فإذا كان الوضع كان للثاني خاصة (2).

ولا يحرم رضاع الكبير شيئا، ولبن الميتة كلبن الحية في التحريم سواء.

وكل لبن صب في ماء ثم أوجره صبيا؛ فإن كان اللبن هو الغالب على الماء كان في التحريم كاللبن الذي لم يخالطه بماء(2)، وإن كان الماء هو الغالب عليه لم يحرم عليه شيئا.

وإن كان اللبن لم يخلط بماء ولكن خالطه بلبن امرأة أخرى فغلب أحد اللبنين لكثرته ولقلة لبن الآخر، ثم أوجر ذلك الصبي؛ فإن أبا يوسف كان يقول: الحكم في ذلك للبن الغالب من اللبنين، ويكون الصبي ابنا لصاحبته(4) دون الأخرى.