============================================================ قال أبو جعفر لا يختلفون انه من قدم ليرجم ف الزنا او بقتل فى قصاص آن هيته وصيه و هو صاحب قراش، قدل على أن الحكم. للخوف من الموت فى الاعتكار قال أبو حنينه اذا كان الاحتكار و التلقى فى أرض لا يضر بأملها قلا بأس به، و ان كان ذلك يضر بأهلها فهو مكروه، قال محمد فى توادر ابن سماعه فى الرجل يشترى طعام أهل المصر أو ما يجلب اليهم حتى يضر ذلك بأهل المر و يقليه عليهم قاتى آجيره على البيع و اعزره و اضربه ولا اسعر عليه، و أقول بع بما يبيع الناس و زياده ما يتغابن (40) فيه ، و اما الجالب الى المصر فلا أجيره على البع و ذكر مشام عنه انه قال الحكرة آن يشترى ن السوق فيحكره او من قرى ذلك المصر، فأسا اذا اشتراه من ممر آخر و جاء به فلا باس، و ذكر هشام عن اى حنيفه انه قال اذا جلب من وستاق طعاما احتكره فليس يحكرة، اتما الحكرة آن يشترى من المصر، قال آبو يوسف و آن جليه من تصف ميل فليس بحكره، وان اشتراه من الرستاق واحتكره فى الرستاق فهو محتكر، و ما اخذ من زرعه قليس بحكره، (0 و) وقال مالك الحكرة فى كل شيء من الطعام والكتان (الورقه 0"و)