============================================================ عليه ف صغره صدق فى نققته مثله و كذلك لو قال هلك، و هر قول الثورى، وقال مالك لا يصدق الوصى أنه دقع المال الى اليتيم وهو قول الشافعى لأن الذى زعم اته دفعه اليه ليس هو الذى اثتمته و كالوكيل يدفع المال الى غيره لا يصدق الا ببينه، وقد قال الله تعالى و ناذا دفعتم اليهم أموالهم فأشهدوا عليهم،،، قال أيوجعفر و ليس فى الامر بالاشهاد دليل على آنه غير مصدق بلا إشهاد ، وانما امر بالاشهاد لتظهر أمانته كما أمر النبى (7و) (الورقة به و) صلى الله عليه وسلم الملتقط بالاشهاد عليه، وقول الشافعى أنه لم يأتمنهم (الف) الأيتام لا معنى له لأن المال غير مضون فى يدى الوصى بل هو أماته وان لم يأتمنه (ب) عليه فهو الوديعة فيقبل قوله فى الرد، و أسا مساله الوكيل فاتما لم يقيل قول الوكيل على من ادعى دنعه اليه و هو مصدق فى براعة فى الوصي يدعي قضاء دين الميت قال مالك اذا ادعى الوصى آته دفع مال الميت الى غرمائه وجحدوا و لم يكن له بيته فانه يضمن الوصى ما دفعه بغير اشهاد، في القصار يدلع الثوب الى غير مالكه قال اصحابتا اذا دفع القصار ثوب رجل الى غيره فقطعه تيصا (الف) الستطوطة: لم هم انا: ه