لكن سهام المنايا من يصبن له

لم يشفه طب ذي طب ولا راق (1)

وقال عدي بن زيد:

أو تكن وجهة فتلك سبيل

الناس لا تمنع الحتوف الرواقي (2)

فوضعت المعنيين بين يديك فخذ بأيهما شئت، ولا حرج إذا كان المآل واحد، وأما أنا فأرى الوجه الثاني أحسن لقربه من نظام الكلام كما علمت وستعلم.

تفسير قوله تعالى:

﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ (3)

(20) معنى ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ (4) أن لا يقدر المرء على المشي، ويكون هذا من شدة الضعف، فانه إذا مات تبين أن قد التقت ساقاه بعد أن كان جوالا، كما قال دريد بن الصمة:

فإن يك عبد الله خلى مكانه

فما كان وقافا ولا طائش اليد

كميش الازار خارج نصف ساقه

صبور على الضراء طلاع أنجد (5)