الأول: أن الألف للاستفهام، والجواب محذوف بتقدير: كمن ليس كذلك. والآخر: أن تكون ألف نداء، كأنه قيل: يا من!. تفسير ابن فورك · الجزء ٢ · الصفحة ٣١١