ثم ذكر صنعه، ليستدلوا بصنعه على توحيده. فقال تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا يعني: فراشًا ومقامًا. ويقال: موضع القرار، ويقال: معناه ذللنا لهم الأرض، ليسكنوها ويسيروا فيها. وَالْجِبالَ أَوْتادًا يعني: أوتدها وأثبتها. ثم قال: وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجًا يعني:

أصنافًا وأضدادًا، ذكرًا وأنثى. ويقال: ألوانًا بيضًا، وسودًا، وحمرًا وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتًا يعني: راحة لأبدانكم وأصله التمدد، فلذلك سمي السبت، لأنه قيل لبني إسرائيل: استريحوا فيه. ويقال: سباتًا يعني: سكونًا وانقطاعًا عن الحركات.

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا يعني: سكونًا يسكنون فيه. ويقال: سترًا يستر كل شيء وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا يعني: مطلبًا للمعيشة وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا يعني: سبع سموات غلاظًا، كل سماء مسيرة خمسمائة عام وَجَعَلْنا سِراجًا وَهَّاجًا يعني: وقادًا مضيئة وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ يعني: من السحاب، سمي معصرات لأنها تعصر الماء. ويقال: المعصرات هي الرياح. يعني: ذوات الأعاصير. كقوله: إعصارًا فيه نار.

ثم قال عز وجل: مَاء ثَجَّاجًا يعني: سيالًا ويقال: منصبًا كبيرًا لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتًا يعني: بالماء حبوبًا كثيرة للناس، ونباتًا للدواب من العشب والكلأ وَجَنَّاتٍ أَلْفافًا يعني: شجرها ملتفًا بعضها في بعض، فأعلم الله تعالى قدرته، أنه قادر على البعث. فقال:

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتًا يعني: يوم القيامة ميقاتًا، وميعادًا للأولين والآخرين يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجًا يعني: جماعة جماعة. وروي في بعض الأخبار عن رسول الله ﷺ، أنه قال: يبعث الله تعالى الناس صورًا مختلفة، بعضهم على صورة الخنزير، وبعضهم على صورة القردة، وبعضهم وجوههم كالقمر ليلة البدر.

ثم قال عز وجل: وَفُتِحَتِ السَّماءُ يعني: أبواب السماء فَكانَتْ أَبْوابًا يعني:

صارت طرقًا. قرأ حمزة، والكسائي، وعاصم وَفُتِحَتِ بالتخفيف، والباقون بالتشديد، وهو لتكثير الفعل، والتخفيف بفتح مرة واحدة. ثم قال عز وجل: وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ يعني: قلعت من أماكنها فَكانَتْ سَرابًا يعني: فصارت كالسراب، تسير في الهواء كالسراب في الدنيا إِنَّ