تفسير قوله تعالى: (فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل)

﴿فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [يوسف:٦٣].

«فَلَمَّا رَجِعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ» أي: أنذرنا بمنعه بعد هذا إن لم نأت بأخينا فيما يستقبل.

«فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ» أي: نرفع المانع من الكيل، ونكتل من الطعام ما نحتاج إليه، وقرئ: «فأرسل معنا أخانا يكتل» أي: يكتل أخونا لنفسه مع اكتيالنا.

«وإنا له لحافظون» أي: من أن يناله مكروه.

«وإنا له لحافظون» هذه نفس العبارة التي قالوها في حق يوسف عليه السلام، فلذلك أثاروا شجون يعقوب عليه السلام وذكروه بما مضى من قولهم في حق يوسف: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [يوسف:١٢] فقال: ﴿قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يوسف:٦٤].

«قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل» أي: هل أقدر أن آخذ عليكم العهد والميثاق أكثر مما أخذت عليكم في يوسف، فقد قلتم: «وإنا له لحافظون» ثم خنتم بضمانكم، فما يؤمنني من مثل ذلك؟ فلا أثق بكم ولا بحفظكم وإنما أفوض الأمر إلى الله «فالله خير حافظًا» أي: خير منكم ومن كل أحد هناك قراءة أخرى: «فالله خير حِفظًا» وهذا فيه إيماء إلى أنه مستعد أن يرسله؛ لأنه قال: «فالله خير حافظًا» أو «فالله خير حفظًا».

«وهو أرحم الراحمين» أي: أرحم من والديه وإخوته.