تفسير قوله تعالى: (إن جهنم كانت مرصادًا جزاء وفاقًا)

قال تعالى: ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا * لِلْطَّاغِينَ مَآبًا * لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا * لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا * إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا * جَزَاءً وِفَاقًا﴾ [النبأ:٢١ - ٢٦].

قوله تعالى: ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا﴾ أي: موضع رصد، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [الفجر:١٤] أي: إن جهنم معدة مترصدة تتطلع لمن يأتي، منتظرة الجزاء والحساب، يقال: أرصده إذا تتبعه وترقبه، فكذلك جهنم فهي معدة مترقبة تتطلع لمن يأتي.

و(مرصادًا) صيغة مبالغة كما تقول: معصار، أي كثير العصر.

قوله: (إن جهنم كانت مرصادًا) أي: يكثر منها انتظار الكفار.

وقيل: يرصد خزنتها من كان يكفر بها وبالمعاد، وهذا على أن (مرصادًا) اسم مكان، أي: الموضع الذي يرصد خزنة جهنم ويترقبون من كان يكذب بها وباليعاد.

﴿لِلْطَّاغِينَ مَآبًا﴾ أي للذين طغوا في الدنيا بالظلم، أو في دينه بالكفر، فتجاوزوا حدود الله استكبارًا على ربهم.

فمعنى: (لِلْطَّاغِينَ مَآبًا) أي: منزلًا ومرجعًا يصيرون إليه.

﴿لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ جمع حقب، والحقب هي الدهور المتتابعة إلى ما لا نهاية لها كقوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [النساء:٥٧] وكقول متمم بن نويرة وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكًا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا «لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا» أي: غوثًا وراحة.

وبردًا قيل: هو النوم لأنه يبرد العصب، ومن كلامهم منع البرد البرد، يعني: منع الهواء البارد النوم.

قال الله تعالى: ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾ [فاطر:٣٦] والنوم أخو الموت، فهم أيضًا لا ينامون لأن النوم مصدر راحة فهم يمنعون من ذلك، وقيل البرد هو الهواء البارد وهو القر، وعن ابن عباس: (البرد الشراب المستلذ) يطلق عليه الشراب كما قال الشاعر: أماني من ليلى حسان كأنها سقتني بها ليلى على ظمأ بردا يعني: شرابًا.

منى إن تكُن حقًا تكن أحسن المنى وإلا فقد عشنا بها زمنًا رغدا ﴿إِلاَّ حَمِيمًا﴾ أي: إلا ماء حارًا في منتهى غليانه.

﴿وَغَسَّاقًا﴾ أي: صديدًا، وهو ما يخرج من جلودهم يجتمع في حياض فيسقونه والعياذ بالله.

﴿جَزَاءً وِفَاقًا﴾ [النبأ:٢٦] أي: جوزوا بذلك جزاء موافقًا لما اكتسبوه من الأعمال، وقدموه من العقائد والأقوال.