تفسير قوله تعالى: (وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون فنبذناهم في اليم وهو مليم)
قال تعالى: ﴿وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ * فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ﴾ [الذاريات:٣٨ - ٤٠].
قوله: «وَفِي مُوسَى» عطف على (فيها)، في قوله: «وتركنا فيها آية»؛ لأن المعطوف عليه ضمير مجرور، أي: وتركنا في قصة موسى بإهلاك أعدائه آية وحجة تبين لمن رآها حقية دعواه.
«وفي موسى» أي: آية أيضًا.
«إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ» أي: ببرهان ظاهر.
«فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ» أي: أعرض عن الإيمان، والركن جانب الشيء، «فتولى بركنه» أي: بجانب بدنه، والتولي به كناية عن الإعراض، والباء للتعدية؛ لأن معناه: ثنى عطفه، أو الباء للملابسة، وذهب بعض المفسرين إلى أنه تولى بركنه أي: تولى بجيشه؛ لأنه يركن إليه ويتقوى به، والباء للمصاحبة أو للملابسة.
«وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ» أي: موسى عليه السلام ساحر أو مجنون.
«فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ» وكلمة (وجنوده) تقوي قول من قال: «فتولى بركنه» أنه جيشه.
«فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ» أي: فأغرقناهم في البحر.
«وَهُوَ مُلِيمٌ» أي: آت بما يلام عليه من الكفر والعناد.