تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن الحارث بن جبلة وقال الطبراني عن جبلة بن حارثة، وهو أخو زيد بن حارثة قال: قلت يا رسول الله: علمني شيئا أقوله: عند منامي قال: ((إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ ((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك)) ..

وأخرج الطبراني في الصغير عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: "لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره" ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ ((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) .. و ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)) .. و ((قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)) ..

فالسورة الكريمة إذا جاءت لتصحح المفاهيم .. فالعبادة وهي أساس الدين ومقومه الرئيس .. هي لله أو لا تكون .. والعبادة جوهر الدين الثابت .. والدين الذي هو مجموعة القيم والمفاهيم وأوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه هي لله الواحد الذي لاش شريك له .. فكأنها عملية تصحيح للمفاهيم .. وعملية وضع الأسس الرئيسة التي لا يستقيم إيمان ولا وعي ولا عمل إلا بها .. من هنا نفهم لماذا كانت تساوي السورة ربع القرآن الكريم كما ورد في الأثر الشريف السالف الذكر .. حيث ان محتواها يشكل الأعمدة القوية لقيام هذا الدين محاورة مع الذات ومع الآخرين .. وتأكيدا للذات وللوعي وثباتا على المبدأ واستمرارا له دون مواربة .. فالمؤمن حين يرددها أو يسمعها .. يتأكد من عدة أمور من ضمنها على سبيل الذكر لا الحصر .. أن الدين ليس لعبا .. وإنما هو عملية اقتناع ذاتية تنصب في الوعي واللاوعي لتضمن استمرار عملية الوعي والتواصل ..

ومن ثم فإن النسق يرتفع ليؤكد أن هذه القناعة يجب أن تنعكس على النفس وعلى المحيط وعلى الآخرين ..

ويرتفع النسق من جديد ليؤكد الإختلاف الجوهري بين مسيرة المؤمن ومسيرة الكافر ..

ويرتفع النسق أكثر وأكثر ببيان أحقية هذا الإختلاف وأن معادلة وانه اختيار واع مسئول لا تراجع عنه ..

ويرتفع النسق أكثر وأكثر ليثبت بالدليل الملموس والعملي لان طريق الوعي والإيمان لا تلتقي أبدا مع طريق الكفر في أي مجال مخلص لله الأحد القهار .. وان اختلاف الطريق ليس لعبا ولا تساهلا وإنما هو اختلاف جوهري ومبدئي ومستمر إلى قيام الساعة التي لا شك فيها إطلاقا منهجا وقناعة وسلوكا .. وتميزا للمؤمن في حياته الخاصة والعامة في سره وجهره وفي قوله وفعله وبذله وعطائه .. وفي اعتزازه وافتخاره بأنه متميز عن البقية بالعبادة الحق وبالطريق الحق التي اختارها عن وعي مسئول وهو مقتنع تمام الاقتناع ع انه محاسب عليه ومجزي به يوم القيامة الذي لاشك فيه إطلاقا ..

*******

* ** // هذا ما يسره الله لنا وفوق كل ذي عليم .. نسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق وصلى الله على محمد عبده ورسوله في المحيا والممات ويوم القيامة آمين ونشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له سبحانه القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار الوكيل المحيط السميع العليم له الأسماء الحسنى تنزه عن الشريك والشبيه والنظير والنقصان والحدثان ونشهد أن محمدا رسول الله خير خلق الله جاهد في الله حق جهاد ه وبلغ الرسالة وأدى الأمانة رضينا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالقرآن منهجا ودستورا .. ((وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)./.)) – سورة المؤمنون ... آمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين إلى اللقاء في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى في حفظ الله دمتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تفسير العدل والإعتدال · الصفحة ١٦٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير العدل والإعتدالص ١٦٤٢