------------------------------------------------------

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

ر ل75 / ب

= قلت: أسنده من طريق صالح بن كيسان، (¬1) عن ابن شهاب، [عن محمد بن أبي سفيان (¬2) عن يوسف بن الحكم، (¬3)] (¬4) عن محمد بن سعد بن أبي / وقاص، (¬5) عن أبيه (¬6) مرفوعا، وقال: حسن غريب من (¬7) هذا الوجه. (¬8)

قال ابن الأثير: معنى الحديث: من أحل بها هوانا قابله الله بهوان، ولكن هوان الله أشد وأعظم، ولفظ الترمذي: ((من يرد هوان قريش أهانه الله)) وهو أعظم؛ لأنه (¬9) جعل هوان الله لمن أراد هوانها؛ ليكون الانتهاء عن أذاهم أسرع قبولا واتباعا. (¬10)

(¬1) هو: صالح بن كيسان المدني، أبو محمد أو أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة ثبت فقيه، من الرابعة، مات بعد سنة ثلاثين أو بعد الأربعين. (ع). انظر: التقريب (ص273).

(¬2) هو: محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية بالجيم الثقفي، أبو بكر الدمشقي، مقبول، من السادسة. (ت). انظر: التقريب (ص481).

(¬3) هو: يوسف بن الحكم بن أبي عقيل عمرو بن مسعود بن عامر الثقفي، والد الحجاج الأمير، وقد ينسب لجده، مقبول، من الثالثة. (ت). انظر: التقريب (ص610).

(¬4) ما بين المعقوفتين ساقطة من م، ور، أكملناها من سنن الترمذي (5/ 714).

(¬5) هو: محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو القاسم المدني، نزيل الكوفة، كان يلقب ظل الشيطان؛ لقصره، ثقة، من الثالثة، قتله الحجاج بعد الثمانين. (خ م مد ت س ق.) انظر: التقريب (ص480).

(¬6) هو: سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهر، أبو إسحاق، أحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، ومناقبه كثيرة، مات بالعقيق سنة خمس وخمسين على المشهور، وهو آخر العشرة وفاة. (ع). انظر: التقريب (ص232).

(¬7) زاد في م: (بعد)، وهو بلا معنى.

(¬8) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (1/ 103)، والترمذي في المناقب، باب في فضل الأنصار وقريش (5/ 714 / 3905) من طريقين عن صالح بن كيسان به بنحوه. وقال الدارقطني: الصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان. وقال الضياء المقدسي: إسناده حسن. انظر: العلل الواردة في الأحاديث النبوية، الدارقطني (4/ 361)، والأحاديث المختارة (3/ 239).

(¬9) في م: (لأن).

(¬10) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 522).