1220 - أخبرنا مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب أن الفريعة بنت مالك بن سنان، أخبرتها أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه، فسألت ------

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(الفريعة) هي بضم الفاء وفتح الراء وتحتية ساكنة وعين مهملة: أخت أبي سعيد الخدري. (¬1)

(في بني خدرة) بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وراء. (¬2)

(أعبد) جمع عبد. (¬3)

(بطرف القدوم)

قال الرافعي: بفتح القاف وتشديد الدال فيما نقل عن أكثرهم، ومنهم من خفف الدال، =

(¬1) هي: كبشة - ويقال لها: الفريعة بالتصغير - بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية، أخت أبي سعيد الخدري، صحابية شهدت بيعة الرضوان، وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، لها حديث قضى به عثمان، ويقال لها: الفارعة والفرعة. (4). انظر: الاستيعاب (4/ 1903)، والتقريب (ص752)، والإصابة (8/ 73، 92).

(¬2) بنو خدرة بضم الخاء: قبيل من الأنصار منهم أبو سعيد الخدري، واسمه: سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن خدرة وهو الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأكبر بن حارثة، فولد عوف بن الخزرج ثلاثة نفر: الأبجر وهو خدرة، رهط أبي سعيد الخدري، وخدارة، رهط أبي مسعود البدري، وشهد العقبة. انظر: الطبقات، خليفة بن خياط (ص253)، والإكمال، ابن ماكولا (3/ 128)، ولسان العرب (4/ 234) مادة خدر.

(¬3) العبد: ضد الحر، والعبد بين العبودة والعبودية، وأصل العبودية: الخضوع والذل، والتعبيد: التذليل يقال: طريق معبد، والتعبيد أيضا الاستعباد: وهو اتخاذ الشخص عبدا، وكذا الاعتباد وكذا الإعباد والتعبد أيضا يقال: تعبده أي: اتخذه عبدا. وجمعه عبيد مثل: كلب وكليب وهو جمع عزيز، وأعبد وعباد وعبدان بالضم كتمر وتمران، وعبدان بالكسر كجحش وجحشان، وعبدان بالكسر وتشديد الدال، وعبدى بالكسر وتشديد الدال مقصور وممدود، ومعبوداء بالمد، وعبد بضمتين مثل: سقف وسقف. انظر: غريب الحديث، الخطابي (1/ 440)، والنهاية (3/ 169)، ومختار الصحاح (ص172) مادة عبد.