1032 - أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن أبي الحويرث، أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصراني بمكة يقال له موهب دينارا كل سنة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب على نصارى أيلة ثلاثمائة دينار كل سنة وأن يضيفوا من مر بهم من المسلمين ثلاثا ولا يغشوا مسلما.

1033 - أخبرنا إبراهيم، أخبرنا إسحاق بن عبد الله، أنهم كانوا يومئذ ثلاثمائة فضرب عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاثمائة دينار كل سنة.

1034 - أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري أو عبد الله سعيد مولى عمر بن الخطاب أن عمر رضي الله عنه قال: ما نصارى العرب بأهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم

1035 - أخبرنا مالك، عن ابن شهاب عن سالم، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة ويأخذ من القطنية العشر.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(النبط) جيل معروف من الناس ويقال لهم: النبيط أيضا. (¬1)

ر ل62 / ب

(أن يكثر الحمل) أي: الجلب. (¬2)

(القطنية) (¬3) قال ابن الأثير:/بكسر القاف والتشديد واحده القطاني كالعدس (¬4) والماش (¬5) =

(¬1) النبط والنبيط كالحبش والحبيش في التقدير والأنباط جمعه، والنسب إليهم نبطي ونباطي ونباط مثل يمني ويماني ويمان: وهم نصارى الشام الذين عمروها وأهل سواد العراق كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين. وقيل: جيل وجنس من الناس، ويحتمل أن تسميتهم بذلك لاستنباطهم المياه واستخراجها، واسم الماء: النبط. وقيل: بل من أجلهم واسمهم؛ لفعلهم ذلك وعمارتهم الأرض. انظر: مشارق الأنوار (2/ 3)، والنهاية (5/ 8)، ولسان العرب (7/ 411) مادة نبط.

(¬2) الحمل جمعها أحمال وحمول وحمولة، فالحمولة من الإبل بفتح الحاء: ما يحتمل عليه الناس من الدواب من بعير أو حمار أو غير ذلك سواء كانت عليها أثقال أو لم تكن كالركوبة، والحمولة بضم الحاء: الأحمال بأعيانها التي تحمل عليها. انظر: لسان العرب (11/ 182) مادة حمل.

(¬3) في ر: (القطينة)، وهو تحريف.

(¬4) العدس من الحبوب واحدته عدسة، ويقال له: العلس والعدس والبلس. انظر: لسان العرب (6/ 132) مادة عدس.

(¬5) الماش معرب أو مولد من المج والمجاج: وهو حب كالعدس إلا أنه أشد استدارة منه، والعرب تسميه الخلر والزن. انظر: لسان العرب (2/ 363) مادة مج، (6/ 349) مادة ميش.