722 - أخبرنا سفيان، عن حميد بن قيس، عن سليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين، وأمر بوضع الجوائح.

قال الشافعي رضي الله عنه: سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصي ما سمعته يحدثه من كثرته، لا يذكر فيه: ((أمر بوضع الجوائح))، لا يزيد على ((أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين))، ثم زاد بعد ذلك: ((فأمر بوضع الجوائح))، قال سفيان: وكان حميد يذكر بعد ((بيع السنين)) كلاما قبل ((وضع الجوائح)) لا أحفظه، وكنت أكف عن ذكر ((وضع الجوائح)) لأني لا أدري كيف كان الكلام، وفي الحديث ((أمر بوضع الجوائح)).

723 - أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

724 - أخبرنا مالك، عن أبي الرجال، عن أمه عمرة، أنه سمعها تقول: ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعالجه وأقام عليه حتى تبين له النقصان، فسأل رب الحائط أن يضع، فحلف أن لا يفعل، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تألى أن لا يفعل خيرا، فسمع بذلك رب المال، فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هو له.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(بوضع الجوائج) هي: الآفات التي تصيب الثمار فتهلكها، فتكون من ضمان البائع. (¬1)

(¬1) قال الشافعي: جماع الجوائح: كل ما أذهب الثمرة أو بعضها من أمر سماوي بغير جناية آدمي، والجوائح جمع الجائحة وتكون بالبرد يقع من السماء، وتكون بالبرد المحرق أو الحر المفرط حتى يبطل الثمر، ووضع الجوائح معناه: أن يسقط من الثمن ما يقابل الثمرة التي تلفت بالجائحة، فإذا اشترى الرجل ثمر نخل بعدما يحل بيعه فأصابة جائحة الثمر بعدما قبضه المشتري وخلى البائع بين المشتري وبين الثمر لزمه الثمن كله ولم يحكم على البائع بأن يضع عنه من ثمنه شيئا مما أصابه من الجائحة. وقال أحمد وجماعة من أصحاب الحديث: هو لازم يوضع بقدر ما هلك. وقال مالك: يوضع في الثلث فصاعدا. أي: إذا كانت الجائحة في دون الثلث فهو من مال المشتري، وإن كان أكثر فمن مال البائع. انظر: تهذيب الأسماء (3/ 54)، والنهاية (1/ 311 - 312)، ولسان العرب (2/ 431) مادة جوح.