خيارا رباعيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم قضاء.

690 - أخبرنا الثقة، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل معناه.

691 - أخبرنا الثقة، عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنهما، قال: جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يسمع أنه عبد، فجاء سيده يريده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعه، فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحدا بعده حتى يسأله: أعبد هو أو حر

692 - أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، أن عبد الكريم الجزري، أخبره أن زياد بن أبي مريم مولى عثمان بن عفان، أخبره، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر مسنات، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: هلكت وأهلكت، فقال: يا رسول الله، إني كنت أبيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد، وعلمت من حاجة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذاك إذا.

693 - أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أنه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

م ل21 / ب

(رباعيا) هو من الإبل: الذي / أتت عليه ست سنين. (¬1)

(خيارا) أي: مختارا. (¬2)

(بظهر مسنات) أي: ثنيات، (¬3) ويجوز فيه الإضافة والتنوين.

(هلكت!) أي: أثمت. (¬4)

(وأهلكت!) (¬5) أي: أضررت بالناس؛ حيث أخذت منهم ما ليس عليهم.

694 - أخبرنا مالك، عن صالح بن كيسان، عن الحسن بن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه باع جملا له يدعى: عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل

695 - أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه، يوفيها ---

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(باع جملا يدعى: عصيفير (¬6))

ر ل42 / أقال الرافعي: فيه ما يدل على أنهم كانوا يلقبون / الحيوانات.

(¬1) رباعيا مخفف الباء والياء مفتوح الراء: هو الذي مضت سنته السادسة ودخل في السابعة وسقطت رباعيتاه من أسنانه، فلا يزال كذلك حتى تمضي السابعة، ورباع للذكر ورباعيا إذا نصب، ورباعية للأنثى. انظر: صحيح ابن خزيمة (4/ 15)، ومشارق الأنوار (1/ 280)، والنهاية (2/ 188)، ولسان العرب (8/ 108) مادة ربع.

(¬2) خيارا بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الياء أي: مختارا جيدا، يقال: جمل خيار وإبل خيار وناقة خيار بلفظ واحد أي: مختارة كريمة فارهة. انظر: مشارق الأنوار (1/ 249)، وتهذيب الأسماء (3/ 95)، والنهاية (2/ 91) مادة خير

(¬3) يقع اسم المسن والمسنة والجمع مسان ومسنات: إذا أثنتا، فإذا سقطت ثنيتهما بعد طلوعها فقد أسن وأسنت، وليس معنى إسنانها: كبرها كالرجل، ولكن معناه: طلوع ثنيتها. انظر: لسان العرب (13/ 222) مادة سنن.

(¬4) انظر: الأم (3/ 117).

(¬5) في م: (هلكت)، وهو تصحيف. وانظر: الأم (3/ 117).

(¬6) عصيفير بلفظ تصغير عصفور، ويقال للجمل ذي السنامين: عصفوري. انظر: شرح الموطأ، الزرقاني (3/ 382)، ولسان العرب (4/ 582) مادة عصفر.