ومن كتاب المناسك

495 - أخبرنا ابن عيينة، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قفل، فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال: من القوم؟ فقالوا: المسلمون، فمن القوم؟ قال: رسول الله، فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ فقال: نعم، ولك أجر.

496 - أخبرنا مالك، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في محفتها فقيل لها: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بعضدي صبي كان معها، فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.

497 - أخبرنا سعيد بن سالم، عن مالك بن مغول، عن أبي السفر قال: قال ابن عباس: أيها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق فقد قضى حجه وإن عتق قبل أن يموت فليحجج وأيما غلام حج به أهله فمات قبل أن يدرك فقد قضى حجته وإن بلغ فليحجج

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(كتاب المناسك)

(بالروحاء) هي: على نحو أربعين ميلا من المدينة. (¬1)

(محفة) بكسر الميم من مراكب النساء. (¬2)

ر ل39 / أ(عن أبي السفر) بفتح الفاء اسمه: سعيد / بن يحمد. (¬3)

(¬1) الروحاء بفتح الراء وإسكان الواو وبالحاء المهملة ممدودة: قرية جامعة لمزينة، على ليلتين من المدينة، وهي من عمل الفرع، سميت روحاء؛ لانفتاحها ورواحها، وفي مسلم (1/ 290 / 388): هي من المدينة ستة وثلاثون ميلا. انظر: مشارق الأنوار (1/ 305)، ومعجم ما استعجم (2/ 681)، ومعجم البلدان (3/ 76)، وتهذيب الأسماء (3/ 124).

(¬2) المحفة: رحل يحف بثوب ثم تركب فيه المرأة. وقيل: المحفة مركب كالهودج إلا أن الهودج يقبب والمحفة لا تقبب، سميت بها؛ لأن الخشب يحف بالقاعد فيها أي: يحيط به من جميع جوانبه. وقيل: المحفة التي تزف فيها العروس. وقيل: المحفة مركب من مراكب النساء. انظر: لسان العرب (9/ 49) مادة حفف، (9/ 137) مادة زفف.

(¬3) في م، ر: (محمد) وهو تحريف، وهو: سعيد بن يحمد بضم الياء التحتانية وكسر الميم وحكى الترمذي أنه قيل فيه: أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي ثقة من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو بعدها بسنة. (ع) انظر: التقريب (ص242).