401 - أخبرنا ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول: كل مال تؤدي زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا وكل مال لا تؤدى زكاته فهو كنز وإن لم يكن مدفونا.

402 - أخبرنا مالك، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ليس فيما دون خمس ذود صدقة

403 - أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال: أخبرني أبو سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ليس فيما دون خمس ذود صدقة.

404 - أخبرنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمس ذود صدقة.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(خمس ذود (¬1)) يروي بالإضافة.

ر ل35 / ب

واستشكل! بأن الذود من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر. وقيل: إلى (¬2) التسع. ويقال: ما بين الثنتين إلى التسع، ومقتضى هذا اللفظ وقوعه على الواحد. (¬3)

وأجيب: بأن الترمذي قال: معنى الحديث: ليس فيما دون / خمس وعشرين من الإبل صدقة، (¬4) أي: من جنسها، وعلى هذا فالمراد من الذود: خمس من الإبل. (¬5)

وروي بتنوين ((خمس))، و((ذود)) بدل، وعلى هذا فلا يلزم وقوع الذود على الواحد. ذكره (¬6) الرافعي.

(¬1) في م: (ذوت)، وهو تصحيف.

(¬2) ساقطة من ر.

(¬3) انظر: مشارق الأنوار (1/ 271)، والنهاية (2/ 171)، ولسان العرب (3/ 168) مادة ذود.

(¬4) نص كلام الترمذي قال: ((يعني: ليس فيما دون خمس من الإبل، فإذا بلغت خمسا وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض، وفيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس من الإبل شاة)). انظر: سنن الترمذي (3/ 22)

(¬5) وقيل: ليس فيه دليل على ما قالوا، وإنما هو لفظ للجميع كما قالوا: ثلاثة رهط ونفر ونسوة، ولم يقولوه لواحد ولا تكلموا بواحد منها. انظر: مشارق الأنوار (1/ 271) مادة ذود.

(¬6) في م: (ذكر)، وهو تصحيف.