302 - أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا.

303 - أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه فهو أحق به

304 - أخبرنا إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يعمد الرجل إلى الرجل فيقيمه من مجلسه، ثم يقعد فيه.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(ثم يخلفه (¬1) فيه) أي: يجيء بعده (¬2) فيجلس فيه.

(أنا إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن عمر)

قال الرافعي: والد إبراهيم هو: محمد بن أبي يحيى سمعان؛ مولى أسلم، سمع أباه، (¬3) وروايته (¬4) عن ابن عمر يشبه أن تكون (¬5) مرسلة؛ لأنه لم يعرف بالرواية إلا عن أبيه. (¬6)

(¬1) في م: (تخلفه)، وهو تحريف.

(¬2) الخلف مفتوح الأوسط، خلف الإنسان: الذي يخلفه من بعده: يأتي بمعنى: البدل فيكون خلفا منه أي: بدلا، ومنه قولهم: هذا خلف مما أخذ لك. أي: بدل منه، ويقال في الفعل منه: خلفه في قومه وفي أهله، وبالضم في مستقبل فعله: يخلفه خلفا وخلافة. انظر: لسان العرب (9/ 89) مادة خلف.

(¬3) أي: سمع من سمعان.

(¬4) أي: رواية محمد بن أبي يحيى.

(¬5) في م: (يكون)، وهو تحريف.

(¬6) في هذا الإطلاق نظر، لأن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي المدني، صدوق (ت 147ه) قد روى عن إسحاق بن سالم؛ مولى بني نوفل، وأيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري، والحارث بن أبي يزيد؛ مولى الحكم بن أبي العاص، وخالد بن عبد الله بن حرملة، وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبيد الله بن خنيس الغفاري، وعكرمة؛ مولى بن عباس (د س) وعن يوسف بن عبد الله بن سلام، وقيل: عن يزيد الأعور (د تم) عن يوسف بن عبد الله بن سلام، وعن أبي أسماء؛ مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبي كثير؛ مولى محمد بن جحش، وأبي المثنى الجهني، وأبيه أبي يحيى الأسلمي (د س ق)، وعن أمه (ق) عن أم بلال. انظر: تهذيب الكمال (27/ 11)، والتقريب (ص513)، ولكنه لم يروي عن ابن عمر فروايته عنه مرسلة أي: منقطعه.