260 - أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

261 - أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

ر ل26 / أ= موسى، (¬1) عن موسى بن عبيدة، / وروي ذلك عن أبي هريرة] (¬2) موقوفا، وهو أصح (¬3) عند الأئمة، وتكلموا في موسى بن عبيدة. (¬4)

والمقصود: بيان فضل يوم (¬5) الجمعة، وذلك أن الله (¬6) تعالى أقسم بشاهد (¬7) ومشهود.

وفسر الأكثرون - كما في الخبر -: الشاهد: بيوم الجمعة، والمشهود: بيوم عرفة، وذكروا أنه سمي يوم الجمعة شاهدا؛ لأنه يشهد بكل (¬8) ما عمل فيه.

ويوم عرفة المشهود؛ لأنه يشهد الناس فيه موسم الحج (¬9) وتشهده الملائكة. انتهى.

(¬1) هو: عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي، الكوفي أبو محمد، ثقة كان يتشيع، من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم، واستصغر في سفيان الثوري، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين على الصحيح. (ع). انظر: التقريب (ص375).

(¬2) ما بين المعقوفين ساقطة من م، وهو سبق نظر.

(¬3) في م: (الأصح).

(¬4) والحديث أخرجه الترمذي في تفسير القرآن، باب ومن سورة البروج (5/ 436 / 3339) عن روح بن عبادة وعبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة به نحوه مطولا، وقال الترمذي: وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وهو الربذي يكنى أبا عبد العزيز يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قبل حفظه وقد روى شعبة والثوري وغير واحد عن الأئمة عنه.

(¬5) ساقطة من م.

(¬6) في م: (إن شاء الله).

(¬7) في م: (بشاهد يوم)، وهو زيادة.

(¬8) في م: (لكل).

(¬9) في م: (مواسم الجمع).