258 - أخبرنا بن عيينة، أخبرنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال: صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع فسجد عليه فجبذه أبو مسعود البدري فتابعه حذيفة فلما قضى الصلاة قال أبو مسعود: أليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة: ألم ترني قد تابعتك؟!

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(دكان) هي: الحانوت، فارسي معرب، قاله الجوهري. (¬1)

قال ابن الأثير: وقد ترد هذه اللفظة في الحديث ويراد بها: موضع مبني مرتفع على وجه الأرض يتخذ للجلوس، (¬2) ويسميه (¬3) الناس: الدكة. (¬4)

م ل13 / أ(فتابعه) أي: انقاد له / ومضى معه. (¬5)

(أليس قد نهي عن هذا؟)

قال ابن الأثير: هي من صيغ الرفع، إضافة للنهي إلى الشارع. (¬6)

(¬1) انظر: الصحاح (1/ 210)، ولسان العرب (13/ 157) مادة دكن. والجوهري هو: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري التركي الأتراري، إمام اللغة، مصنف كتاب الصحاح، مات في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وقيل: مات في حدود سنة أربعمائة. انظر: السير (17/ 80 - 82).

(¬2) الدكان: بضم الدال المهملة وتشديد الكاف: يطلق على الحانوت وعلى الدكة - بفتح الدال - المبنية للجلوس عليها. انظر: لسان العرب (13/ 157)، والنهاية (2/ 128) مادة دكن، والتعاريف (ص339 - 340)، ونيل الأوطار (3/ 237)، وعون المعبود (2/ 216).

(¬3) في م: (وتسميه).

(¬4) الدكة بالفتح: بناء مرتفع يسطح أعلاه ويقعد عليه، وهو: المسطبة، معرب. انظر: لسان العرب (10/ 425)، ومختار الصحاح (1/ 87) مادة دكك، والتعاريف (ص339)، والشافي في شرح مسند الشافعي (2/ 38).

(¬5) تبعت الشيء تبوعا: سرت في إثره، وتبعه تبعا واتبعه: إذا مشى خلفه أو مر به فمضى معه، والاتباع: أن يسير الرجل وأنت تسير وراءه. انظر: لسان العرب (8/ 27 - 28) مادة تبع.

(¬6) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (2/ 39).