175 - أخبرنا عبد الوهاب، عن خالد الخذاء، عن أبي قلابة بمثله، غير أنه قال: وكان مالك إذا رفع راسه من السجدة الأخيرة في الركعة الأولى فاستوى قاعدا أقام واعتمد على الأرض

176 - أخبرنا يحيى بن حسان، عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير المكي، عن سعيد بن جبير، وطاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول: التحيات المباركات، الصلوات----------------------

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(عن خالد الحذاء (¬1)) يقال: إنه ما حذا نعلا قط ولا باعها، ولكنه (¬2) نكح امرأة في الحذائين فنسب إليهم. (¬3)

(التحيات) فسرها بعضهم بالملك، وبعضهم بالبقاء، وبعضهم بالسلام.

وعن العتبي: (¬4) أن الجمع في لفظ التحيات سببه: أنهم كانوا يحيون الملوك بإثنية (¬5) مختلفة، كقولهم: أنعم صباحا - وأبيت اللعن - وعش كذا سنة، فقيل: استحقاق الإثنية كلها لله تعالى. وقيل: المعنى أن التحيات بالأسماء الحسنى لله تعالى.

(الصلوات) أي: الرحمة لله تعالى على العباد.

(¬1) هو: خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء، قيل له ذلك لأنه كان يجلس عندهم. وقيل: لأنه كان يقول أحذ على هذا النحو، وهو ثقة يرسل، من الخامسة، أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان، وتوفي في سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة أو أكثر. (ع). انظر: التقريب (ص191)، وتهذيب الكمال (8/ 181).

(¬2) في م: (لكنه) بلا واو.

(¬3) أخرجه ابن الجعد الجوهري في مسنده (1/ 192 / 1266)، وعبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (1/ 286)، وابن طاهر في المؤتلف والمختلف (1/ 54) بسند حسن عن خالد بن عبد الله لواسطي يقول: قال لي خالد الحذاء: ما حذوت نعلا قط ولا بعتها، ولكني تزوجت امرأة في بني مجاشع فنزلت عليها في الحذائين ثم نسبت إليهم.

(¬4) هو: أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة ابن حميد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي السفياني العتبي القرطبي المالكي؛ فقيه الأندلس، صاحب كتاب العتبية، مات سنة خمس وخمسين ومائتين، ويقال: سنة أربع. انظر: السير (12/ 335 - 336).

(¬5) جمع الفعل أثنى، يقال: أثنى فلان على الله تعالى ثم على المخلوق يثني إثناء أو ثناء، يستعمل في القبيح من الذكر في المخلوقين وضده. يقال: أثنى إذا قال خيرا أو شرا. انظر: لسان العرب (14/ 124) مادة ثني.