131 - أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي--

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(عن سهيل بن أبي صالح، (¬1) عن أبيه، (¬2) عن أبي هريرة)

م ل8 / ب

قال الرافعي: تكلموا / فيه من ثلاثة أوجه:

أحدها: أن (¬3) سهيلا لم يسمعه من أبيه إنما رواه عن الأعمش، (¬4) عن أبيه. (¬5)

ر ل16 / أالثاني: أن الأعمش لم يتحقق سماعه من أبيه، فقد رواه أبو داود في سننه من طريق ابن نمير، عن الأعمش، قال: نبئت عن أبي صالح ولا أراني إلا قد سمعته منه عن أبي هريرة، (¬6) / ورواه أحمد في مسنده عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، [عن أبي صالح]، عن أبي هريرة. (¬7)

الثالث: أن نافع بن سليمان روى الحديث عن محمد بن أبي صالح؛ أخي سهيل، عن (¬8) أبيه، عن عائشة. [وقال الترمذي: سمعت محمدا - يعني البخاري - يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة] (¬9) أصح، وذكر (¬10) عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديثه عن عائشة ولا عن أبي هريرة.

(¬1) هو: سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان، أبو يزيد المدني، صدوق تغير حفظه بأخرة، روى له البخاري مقرونا وتعليقا، من السادسة، مات في خلافة المنصور. (ع). انظر: التقريب (ص259).

(¬2) هو: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة، من الثالثة، مات سنة إحدى ومائة. (ع). انظر: التقريب (ص203).

(¬3) في ر: (أنه)، وهو تصحيف.

(¬4) هو: سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ، عارف بالقراءات، ورع لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين ومائة أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). انظر: التقريب (ص254)

(¬5) وهذه الرواية أخرجها الطبراني في الأوسط (8/ 251 / 8549)، والصغير (1/ 356 / 595)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 430 / 1868)، وشعب الإيمان (3/ 120 / 3062)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/ 44).

(¬6) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (1/ 143 / 518).

(¬7) أخرجه أحمد (2/ 232)، وعنه أبو داود في الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (1/ 143 / 517)، وما بين المعقوفتين ليست في م، ر، زدناها من المصادر السابقة.

(¬8) في م تكررت كلمة (عن) مرتين، وهو سهو من الناسخ.

(¬9) ما بين المعقوفين ساقطة من ر.

(¬10) في م: (وهو)، وهو تصحيف، وسقط من ر: (ذكر)، والتصويب من سنن الترمذي (1/ 404).