عن أبيه رضي الله عنه، قال: كنت وافد بني المنتفق، أو في وفد بني المنتفق، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فلم نصادفه وصادفنا عائشة رضي الله عنها، فأتتنا بقناع فيه تمر، والقناع: الطبق،--

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

ر ل9 / ب

وقال الحافظ جمال الدين المزي في تهذيبه: لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل، أبو رزين العقيلي، له صحبة، عداده في أهل الطائف، هكذا نسبه غير واحد / من الأئمة، ومنهم من جعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة، وليس بشيء. روى عنه ابنه عاصم وغيره. (¬1)

(وفد) هم: القوم يأتون الملوك ركبانا، جمع وافد. (¬2)

وفي رواية أبي داود: (¬3) (كنت وافد بني المنتفق) بضم الميم، وسكون النون، وفتح المثناة فوق، وكسر الفاء، وقاف. (¬4)

(والقناع: الطبق)

قال الخطابي: سمي به لأنه أقنعت أطرافه إلى داخل، أي: عطفت. (¬5)

(¬1) انظر: تهذيب الكمال (24/ 248 - 249)، وقال الحافظ ابن حجر: تناقض في هذا المزي فجعلهما هنا واحدا وفي الأطراف اثنين، وقد جعلهما ابن معين واحدا، وقال: ما يعرف لقيط غير أبي رزين. وكذا حكى الأثرم عن أحمد بن حنبل، وإليه نحا البخاري، وتبعه ابن حبان، وابن السكن. وأما علي بن المديني، وخليفة بن خياط، وابن أبي خيثمة، وابن سعد، ومسلم، والترمذي، وابن قانع، والبغوي، وجماعة، فجعلوهما اثنين. وقال الترمذي: سألت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا، فأنكر أن يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر، والله أعلم. انظر: تهذيب التهذيب (8/ 409).

(¬2) الوفد: الركبان المكرمون يفدون على ملك أو أمير أو السلطان أو من له الأمر إذا أتوا ركبانا، هو جمع وافد مثل زور وزائر. انظر: مشارق الأنوار (2/ 292)، ولسان العرب (3/ 464) مادة وفد.

(¬3) أخرجه أبو داود في أول كتاب الحروف والقراءات (4/ 31 / 3973) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يحيى بن سليم به مختصرا ولم يذكر لفظ الحديث، وفيه: كنت وافد بني المنتفق. بدون شك.

(¬4) هم: أبناء المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصة، وهو جد لقيط بن عامر الصحابي، قبيل مشهور، النسبة إليهم المنتفقي. وديارهم في الوادي الذي مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك. انظر: معجم ما استعجم (4/ 1266)، واللباب في تهذيب الأنساب (3/ 259)، والتقريب (ص286).

(¬5) انظر: معالم السنن (1/ 104).