فالمضاعف ضربان : ضرب على فعل ، وضرب على فعل ليس فيه غيرهما إلا فعل شاذ ، رواه يونس لبيت تلب ، والأعم لببت تلب .
والضم قليل أو شاذ في المضاعف .
فما كان منه على فعل متعديا يجيء مستقبله على يفعل غير أفعال جاءت باللغتين .
هره يهره ويهره : كرهه ، وعله الشراب يعله ويعله ، وشده يشده ويشده .
وقال الفراء : نم الحديث ينمه وينمه ، وبت الشيء يبته ويبته ، وشذ من ذلك حببت الشيء أحبه .
وما كان غير متعد فإنه على يفعل ، غير أفعال أتت باللغتين : شح يشح ويشح ، وجد في الأمر يجد ويجد ، وجم الفرس يجم ويجم ، وشب يشب ويشب ، وفحت الأفعى تفح وتفح ، وترت يده تتر وتتر ، وطرت تطر وتطر ، وصد عني يصد ويصد وحدت المرأة تحد وتحد ، وشذ الشيء يشذ ويشذ ، ونس الشيء ينس وينس إذا يبس ، وشطت الدار تشط وتشط ، ودرت الناقة وغيرها تدر وتدر وأما ذرت الشمس ، وهبت الريح فإنهما أتيا على يفعل إذ فيهما معنى التعدي .
وشذ منه أل الشيء يؤل ألا : برق والرجل أليلا : رفع صوته صارخا .
وما كان على فعل فإنه على يفعل .
وليس لمصادر المضاعف ، ولا للثلاثي كلمة قياس تحمل عليه إنما ينتهي فيه إلى السماع والاستحسان .
وقد قال الفراء : كل ما كان متعديا من الأفعال الثلاثية فإن الفعل والفعول جائزان في مصادره .
| الفعل الثلاثي الصحيح
والثلاثي الصحيح ثلاثة أضرب : فعل وفعل وفعل .
فما كان على فعل من مشهور الكلام مثل : ضرب ودخل ، فلمستقبل فيه على ما أتت به الرواية ، وجرى على الألسنة : يضرب يدخل ، وإذا جاوزت المشهور فأنت بالخيار إن شئت قلت : يفعل وإن شئت قلت : يفعل .
هذا قول أبي زيد ، إلا ما كان عين الفعل أو لامه أحد حروف الحلق ، فإنه يأتي على يفعل ، إلا أفعال يسيرة جاءت بالفتح والضم ، مثل جنح ودبغ وأفعال بالكسر مثل : هنأ يهنىء ونزع ينزع .
وما كان على فعل فمستقبله يفعل لا غير .
و ما كان على فعل فمستقبله على يفعل إلا فضل الشيء يفضل ، فإنه لما كان الأجود فضل استغنوا بمستقبله عن مستقبل فضل ، وفي لغة : نعم ينعم ليس في السالم غيرهما ، وجاءت أفعال بالكسر والفتح : حسب يحسب ويحسب ، ويئس