| فعل
قال ابن خالويه في شرح الفصيح : يقال أخذه ما قدم ما حدث ولا يضم حدث في شيء من الكلام إلا في هذا .
| فعنل وتفعنل
قال البطليوسي في شرح الفصيح : حكى الزبيدي أنه يقال : قلنست رأسي بالقلنسوة وتقلنست على مثال : فعنلت وتفعنلت .
قال ولا نعلم لهذين المثالين نظيرا في الكلام .
قال المرزوقي في شرح الفصيح : إذا وجدت في كلامهم ( ( النجم ) ) معرفا بالألف واللام ، فاجعله الثريا إلا أن يمنع مانع نحو : جئت والنجم قصد تصوب ، وفي القرآن والنجم والشجر يسجدان فسر النجم بما لم يكن له في طلوعه ساق .
وقال ابن الأعرابي في نوادره .
ليس شيء من الكلأ إلا ويدعى يابسه هشيما ، إلا البهمى فإنه يسمى يبسها عربا ، وهو عقر الكلأ .
| الشاذ من تثنية المقصور
وقال ثعلب في أماليه : سمعت سلمة يقول : سمعت الفراء يقول : إذا كان أول المقصور مكسورا أو مضموما مثل رضى وهدى وحمى فإن كان من الياء والواو ثنيته بالياء ، فقلت رضيان وهديان ، إلا حرفان حكاهما الكسائي عن العرب ، زعم أنه سمعهما بالواو وهما : رضوان وحموان وليس يبنى عليهما ، وما كان مفتوحا أوله ، تثنيه بالواو ، إن كان من ذوات الواو مثل : عصوان وقفوان ، وإن كان من ذوات الياء نثنيه بالياء مثل : فتيان .
| إبدال الضاد ذالا
قال أبو محمد البطليوسي في كتاب الفرق : لم يقع في كلام العرب إبدال الضاد ذالا إلا في قولهم : نبض العرق فهو نابض ونبذ فهو نابذ لا أعرف غيره .
| فعل وفعل وفعل من المضاعف
قال ابن القوطية في كتاب الأفعال : الأفعال ضربان : مضاعف وغيره .