والألف متى أتت بعدها همزة مدوها تمكينا لها ، فجاء الجمع ممدودا على أصل ما يجب له .

| مصدر على عشرة ألفاظ

ليس في كلامهم مصدر على عشرة ألفاظ إلا مصدر واحد ، وهو لقيت زيدا لقاء ، ولقاءة ، ولقى ، ولقيا ، ولقيا ، ولقيا ، ولقية ، ولقيانا ، ولقيانا ، ولقيانة .

| مصدر على تسعة ألفاظ

وقد جاء على تسعة : مكث مكثا ، ومكثا ، ومكثا ، ومكوثا ، ومكثا ، ومكثانا ، ومكيثي ، ومكيثاء ، ومكثة .

وجاء أيضا : تم الشيء تما ، وتما ، وتما ، وتماما ، وتمامة ، وتتمة ، وتماما ، وتمة ، وليل التمام .

| كلمات وردت مهموزة وغير مهموزة

ليس في كلامهم كلمة فيها أربع لغات : لغتان بالهمز ، ولغتان بغير الهمز ، إلا أربعة أحرف : أومأت إليه وومأت ، وأوميت إليه ووميت ، وضنأت المرأة وضنيت : كثر ولدها ، وأضأت وأضنت ، ورمح أزني ويزني ، ويزاني وأزاني ، والحرف الرابع قلب همزة في اللغات الأربع : وهو فلان ابن ثأداء وثأداء ودأثاء ودأثاء إذا كان ابن أمة .

| فعلليل

لم يأت مصدر على فعلليل إلا قرقر القمري قرقريرا ، ومر مرمريرا .

| مفعول

لم يأت مصدر على مفعول إلا قولهم فلان لا معقول له ولا مجلود أي لا عقل له ولا جلد .

قلت : بقي ألفاظ ستأتي .

| فعلاء صفة

لم تأت صفة على فعلاء إلا طور سيناء ، والطور : الجبل والسيناء : الحسن .

قلت : في المقصور والممدود للأندلسي : هلباج جلداء وحرباء و زيزاء وصلداء وصمحاء وقيقاء كل ذلك : الأرض الصلبة فيحتمل أن تكون صفات وأن تكون أسماء .

| فعلانة صفة

لم يأت صفة على فعلانة إلا حرف واحد ضب حيكانة أي عداء .