وقال ابن فارس في المجمل : الإبد : الأتان المتوحشة ، وزاد ابن خالويه : وتد ( لغة في الوتد ) ولعب الصبيان خلج جنب .
وبأسنانه حبر ، أي صفرة ، وامرأة بلز أي ضخمة ، والبلص : طائر وهو البلصوص .
وزاد ابن بري : إجد لغة في وجد ، وإجد إجد : زجر للفرس ، وبذخ بذخ للهدير من البعير ، وتغرتغر حكاية للضحك .
ورأيت على حاشية الصحاح بخط ياقوت : قال ابن الأعرابي : رجل حلز ( بتخفيف اللام ) أي بخيل ضيق ، فإذا شددت اللام فهو ضرب من النبت .
وزاد أبو حيان في شرح التسهيل : مشط لغة في المشط ، وإثر لغة في الأثر ، ودبس لغة في دبس ، خطب نكح لغة في خطب نكح .
وتقر تقر مثل تغر تغر ، وعبل اسم بلد ، وجحظ ، وإحظ ، وخدج : زجر للغنم ، وإجص ، وجظر : زجر للعنز والجمل .
| فعلياء
لم يجيء على فعلياء إلا كيمياء وهو معرب ، وسيمياء وهي مثل السيمى ، وجربياء وهي الريح الشمال .
قاله ابن دريد . وزاد غيره قرحياء : الأرض الملساء .
وزاد الأندلسي في المقصور والممدود الكبرياء .
| فعالان
لم يجيء على فعالان إلا سلامان : شجر .
وفي العرب بطنان يقال لهم بنو سلامان ، وحماطان : نبت .
قاله ابن دريد .
| المقصور والممدود
قال بعض من ألف في المقصور والممدود من أهل الأندلس : جميع ما انتهى إلينا من أمثلة المقصور ثمانية و سبعون مثالا سوى ما استعمل من كلام العجم المعرب . مما لم نضمه إلى ثقاف وزن ، ومن حروف الأدوات والأصوات .
قال : وأمثلة الممدود اثنان وستون مثالا سوى المعرب .
وفي هذا الكتاب لم يأتي مقصور مفرد على فعل سوى حرفين سمى اسم فرس ، والصراط السوي وهو في الجمع كثير كغاز وغزي .
قال : ولا على يفعل سوى يبنى : قرية بين فلسطين وبيت المقدس . قال : ولا على تفعل سوى ترعى : موضع ،