يعني أنه إذا قدر لم يبق ، وقد غلب على الجعدي أوس بن مغراء السعدي ، وليلى الأخيلية وغيرهما .

وقيل : إن موت الجعدي كان بسبب ليلى الأخيلية فر من بين يديها فمات في الطريق مسافرا .

قال الجمحي : وكان الجعدي مختلف الشعر سئل عنه الفرزدق فقال : مثله مثل صاحب الخلقان ترى عنده ثوب عصب وثوب خز وإلى جنبه سمل كساء ، وكان الأصمعي يمدحه بهذا وينسبه إلى قلة التكلف فيقول : عنده خمار بواف ، ومطرف بآلاف .

بواف : يعني بدرهم .

ومن المغلبين الزبرقان ، غلبه عمرو بن الأهتم ، وغلبة المخبل السعدي ، وغلبه الحطيئة .

وقال يونس بن حبيب : كان البغيث مغلبا في الشعر غلابا في الخطب .

فصل : قال ابن رشيق في العمدة : باب في القدماء والمحدثين : كل قديم من الشعراء فهو محدث في زمانه بالإضافة إلى من كان قبله .

وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : لقد حسن هذا المولد حتى هممت أن آمر صبياننا بروايته ، يعني بذلك شعر جرير والفرزدق ، فجعله مولدا بالإضافة إلى شعر الجاهلية والمخضرمين ، وكان لا يعد الشعر .

إلا ما كان للمتقدمين .

قال الأصمعي : جلست إليه عشر حجج ، فما سمعته يحتج ببيت إسلامي وسئل عن المولدين فقال : ما كان من حسن فقد سبقوا إليه ، وما كان من قبيح فهو من عندهم ليس النمط واحدا هذا مذهب أبي عمرو وأصحابه كالأصمعي وابن الأعرابي ، أعني أن كل واحد منهم يذهب في أهل عصره هذا المذهب ، ويقدم من قبلهم ، وليس ذلك لشيء إلا لحاجتهم في الشعر إلى الشاهد ، وقلة ثقتهم بما يأتي بن المولدون .

فأما ابن قتيبة فقال : لم يقصر الله الشعر والعلم والبلاغة على زمن دون زمن ، ولا خص قوما دون قوم ، بل جعل ذلك مشتركا مقسوما بين عباده ، في كل دهر ، وجعل كل قديم حديثا في عصره .