قال فرسمت في هذا الكتاب ما يفتح القفلة ، ولا يسمع العقلاء الجهل به .
ثم قال واعلم أن أول ما اختل من كلام العرب وأحوج إلى التعلم الإعراب ، لأن اللحن ظهر في كلام الموالي والمتعربين من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد روينا أن رجلا لحن بحضرته فقال : ( أرشدوا أخاكم فقد ضل ) .
وقال أبو بكر : لأن أقرأ فأسقط أحب إلي من أن أقرأ فألحن .
وقد كان اللحن معروفا ، بل قد روينا من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أنا من قريش ونشأت في بني سعد فأنى لي اللحن ) وكتب كاتب لأبي موسى الأشعري إلى عمر فلحن ، فكتب إليه عمر : أن اضرب كاتبك سوطا واحدا .
وكان علي بن المديني لا يغير الحديث وإن كان لحنا إلا أن يكون من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يجوز اللحن على من سواه .
ثم كان أول من رسم للناس النحو أبو الأسود الدؤلي ، وكان أبو الأسود أخذ ذلك عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان أعلم الناس بكلام العرب وزعموا أنه كان يجيب في كل اللغة .
قال أبو الطيب ومما يدل على صحة هذا ما حدثنا به محمد بن عبد الواحد الزاهد : أخبرنا أبو عمرو بن الطوسي عن أبيه عن اللحياني في كتاب النوادر قال حدثنا الأصمعي قال : كان غلام يطيف بأبي الأسود الدؤلي يتعلم منه النحو ، فقال له يوما : ما فعل أبوك قال : أخذته حمى فضخته فضخا ، وطبخته طبخا ، وفنخته فنخا ، فتركته فرخا .
قال : فما فعلت امرأة أبيك التي كانت تشاره وتجاره وتضاره وتزاره وتهاره وتماره قال : طلقها وتزوج غيرها ، فحظيت عنده ورضيت وبظيت .
قال : وما بظيت يا بن أخي قال : حرف من العربية لم يبلغك ، قال : لا خير لك فيما لم يبلغني منها .