اجتمع .

وهذا أمر ظاهر الشناعة لأن أسكفة أفعلة ، والسين فيها فاء ، وتركيبها من سكف ، وأما استكف فسينه زائدة لأنه استفعل وتركيبه من كفف فأين هذان الأصلان حتى يجتمعا وذهب ثعلب أيضا في تنور إلى أنه تفعول من النار وهو غلط ، إنما هو فعول من لفظ ت ن ر ، وهو أصل لم يستعمل إلا في هذا الحرف ، وبالزيادة كما ترى .

ومثله مما لم يستعمل إلا بالزيادة : حوشب وكوكب وشعلع وهزنبزان ومنجنون وهو باب واسع جدا .

ويجوز في التنور أن يكون فعنولا ويقال : إن التنور لفظة اشترك فيها جميع اللغات من العرب وغيرهم ، وإن كان كذلك فهو ظريف إلا أنه على كل حال فعول أو فعنول .

التواطخ من الطيخ ، وهو الفساد وهذا عجب ، وكأنه أراد أنه مقلوب منه .

ويحكى عن خلف أنه قال : ( وعن ثعلب أيضا أنه قال ) : أخذت على المفضل الضبي في مجلس واحد ثلاث سقطات : أنشد لامرىء القيس :

( نمس بأعراف الجياد أكفنا % إذا نحن قمنا عن شواء مضهب ) + الطويل + فقلت : عافاك الله إنما هو نمش أي نمسح ، ومنه سمي منديل الغمر مشوشا .