القاسم أخبرنا أنه سمع ثعلبا يقول : إن العوج فيما يرى ويحاط به ، والعوج في الدين والأرض مما لا يحاط به وهذا حسن جدا فاعرفه .
وفي الإصلاح لابن السكيت : يقال : قد غلط في كلامه ، وقد غلت في حسابه الغلط في الكلام ، والغلت في الحساب .
يقال في كل شيء : المقدم والمؤخر إلا في العين ، فإنه يقال مؤخر والجمع مآخير .
وقال المرزوقي : لا تكاد العرب تستعمل في العين إلا مؤخر ( بكسر الخاء وتخفيفها ) وكذلك مقدم ( بكسر الدال وتخفيفها ) على عادتهم في تخصيص المباني .
وفي شرح الفصيح للمرزوقي : حكى بعضهم أن أوبأت تختص بالإشارة إلى خلف ، وأومأت تختص بالإشارة إلى قدام وقيل : الإيماء هو الإشارة على أي وجه كانت ، والإيباء يختص بها إذا كانت إلى خلف .
قال : وهذا من باب ما تقارب لفظه لتقارب معناه .
قال : وسمعت بعضهم يقول : الإيباء والإيماء واحد ، فيكون من باب الإبدال وفيه أيضا : الذكر ( بالضم ) يكون بالقلب ( وبالكسر ) يكون باللسان والتذكير بالقلب والمذاكرة لا تكون إلا باللسان .
وفيه أيضا : الفلفل معروف ، القلقل أصغر حبا منه وهو من جنسه وقد روى قول امرىء القيس : [ + من الطويل + ]
( كأنه حب فلفل % ) بالفاء والقاف .
وفيه أيضا : وسط ( بالسكون ) اسم الشيء الذي ينفك عن المحيط به جوانبه ، ووسط ( بالتحريك ) اسم الشيء الذي لا ينفك عن المحيط به جوانبه تقول : وسط رأسه دهن لأن الدهن ينفك عن رأسه ، ووسطه وسط رأسه