رشد أو علم ، أو راءين في مفهم مكان أو حجر محدد أو فاءين في مفهم تتبع ، أو إمساك ، أو همزتين بينهما مثل الأول في مفهم محاكاة أو صوت ، أو قبل حرفي علة في مفهم نبت ، أو حمق ، أو باءين منفصلين بمثل الأول ، في مفهم غير سمن ، أو قبل راء بعدها معتل في مفهم عض ، أو لين ، أو لبس ، أو جمود ، أو بعدها باء في مفهم صلابة أو حدة أو نتو أو نتن أو رجل معين ، أو نبت ، أو قبل همزة أو واو بعدها فاء في مفهم طرد ، أو قبل واو بعدها راء في مفهم ضر أو ضعف .
وتتعين الظاء أيضا لما لا يفهم عضا من بناء عطعط ، وبكونها عينا لما فاؤه عين ولامه ميم ، في غير عضوم وعيضوم ، وغير مفهم عسيب أو حط في جبل أو طرد أو عرب ، ولما فاؤه نون ولامه ميم لغير بر أو غلظ ، ولما فاؤه حاء ولامه لام لغير عد ولعب وملعوب به ، أو بالشد ، أو ذهاب أو ابتلاء أو سوء خلق ، ولما فاؤه خاء أو حاء ولامه معتل غير مبدل من غير همزة ، ولما فاؤه باء ولامه معتل لغير إقامة ، ولما فاؤه ميم ولامه عين غير سين وإطعام ، ولما فاؤه حاء ولامه راء غير شهود وسرعة وحصن ونجم ، ولما فاؤه واو أو عين ولامه باء لغير قطع ورد وخفة ، ولما أوله فاء وآخره عين لغير حدث ، ولما فاؤه عين ولامه راء لغير بقعة .
ومنع أو معتل لحشر أو ألم أو مؤلم ، ولما فاؤه واو ولامه فاء لغير وقف وسير ، ولما فاؤه نون ولامه فاء لنقاوة أو أخذ أو سفرة ، ولما فاؤه باء ولامه راء ، ولما فاؤه نون ولامه راء في غير النضر والنضير علمين ، وغير مفهم ذهب أو خلوص أو حسن أو نبت .
وتتعين الظاء أيضا بكونها لاما لما فاؤه ميم وعينه عين لإنزاع سهم ، ولما فاؤه طاء وعينه واو لسعي أو طرد ، أو فاء في مفهم وعي أو حراسة أو مداومة أو محاسبة ، أو منع أو عطب ، ولما فاؤه غين وعينه ياء لغير شجر ملتف ، أو ألفة ، أو طلع ، أو نقص .
ولما فاؤه قاف وعينه معتل علما أو لحر ، أو راء علما ، أو لشرف أو دبغ أو مدبوغ به أو عين لنيل مشقة .
وتتعين الظاء أيضا بكونها لاما عينه قاف وفاؤه ياء أو همزة ، ولما عينه نون وفاؤه حاء أو خاء أو عين ، ولما فاؤه باؤ وعينه هاء ، أو معتل لرحم ، أو جماع ، أو ماء فحل ، أو سمن ، أو ذل ، أو ظلم .
ولما فاؤه راء يليها عين ، ولمضعف فاؤه يم لغير