( غفوا إذا ما نمت قل هي غفية % وقفوت جئت وراءه وقفيته )

( وعدوت للعدو الشديد عديت قل % بهما كروت النهر مثل كريته )

( نضوا ونضيا جئته متسترا % ولصوته كقذفته ولصيته )

( ومشوت ناقتنا كذاك مشيتها % وإذا قصدت نحوته ونحيته )

( ومقوت طستي قل مقيت جليته % وإذا طلبت عروته وعريته )

( ونأوت مثل نأيت حين بعدت عن % وطني وعودي قد بروت بريته )

( ونثوت مثل نثيت نشر حديثهم % وكذا الصبي غذوته وغذيته )

( لغو ولغي للكلام وهكذا % مقو ومقي فادر ما أبديته )

( عيني همت تهمو وتهمي دمعها % وحموته المأكول مثل حميته )

| ذكر الفرق بين الضاد والظاء

قال ابن مالك في كتبا الاعتضاد في معرفة الظاء والضاد : تتعين الظاء بافتتاح ما هي فيه بدال لا حاء معها ، وبكونها مع شين لا تليها إلا شمضه : ملك قلبه ، أو بعد لام لازمه دون هاء ولا عين مخففة ليس معها ميم ، إلا لضم ( ( ضخم ) ) ، و ( ( لضا ) ) ، و ( ( لضلض ) ) : مهر في الدلالة .

أو بعد كاف لم تتصل براء لغير ذم ، ولا لزوم ، أو بعد جيم لا تليها راء ولا هاء ولا ياء لغير سمن إلا جضما : أكولا ، وجمضا : قمرا ، وجوضى : مسجدا ، وجضدا : جلدا ، وجض عليه في القتال : حمل عليه .

وتتعين أيضا بتوسطها بين عين ونون لازمة ، أو تقدمها عليهما ، أو تأخرها عنهما في غير نعض : شجر ، أو نعض : إصابة ، وبكونها قبل لام بعدها فاء أو ميم لغير سهر ، أو قبل هاء بعدها راء لغير سلحفاة ، أو واد ، أو أعلى جبل ، أو قبل راء بعدها فاء لغير شجر ، أو موضع أو كره خبر أو قبل فاء بعدها راء لغير تداخل ، أو فقد ، أو سرعة ، أو قبل ميم بعدها همزة ، أو حرف لين لغير ضيم ، أو قبل باء بعدها حرف لين لغير جنزة ، أو إحراق أو ختل أو سكون أو إخلاف رجاء ، أو قبل همزة بعدها راء أو فاء ، أو ميم أو باء ، أو قبل نون بعدهاباء أو ميم ، أو قبل أصالة نونين في مفهم تهمة ، أو حسبان أو يقين ، أو لامين لا في مضلل علما ، ولا مفهم ذما ، أو غيبة ، أو عدم