والجمع الصحارى والصحراوات ، وكذلك جمع كل فعلاء إذا لم يكن مؤنث أفعل مثل : عذراء وخبراء وورقاء ( اسم جبل ) وأصل الصحارى صحاري ، حذفوا الياء الأولى وأبدلوا من الثانية ألفا ، فقالوا صحارى - بفتح الراء - لتسلم الألف من الحذف عند التنوين ، وإنما فعلوا ذلك ليفرقوا بين الياء المنقلبة من الألف للتأنيث ، وبين المنقلبة من الألف التي ليست للتأنيث ، نحو مغازي ومرامي . انتهى .

هذا من صاحب الصحاح صريح في كثرة الألفاظ الممدودة التي تجمع هذا الجمع المقصور حيث جعله ضابطا كليا فإن الألفاظ التي جاءت على فعلاء وليست مؤنثة أفعل كثيرة .

| فعلاء في الأسماء

قال الأندلسي في كتاب المقصور والممدود :

فعلاء في الأسماء :

البأساء : الشدة ، والبغضاء : العداوة ، والبوغاء : التراب ، وأيضا السفلة ، وأيضا رائحة الطيب ، وبهداء : قبيلة في قضاعة ، والبيداء : الفلاة ، وبلعاء ابن الحارث ، الذي نزل فيه كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث وبلعاء ابن قيس : شاعر معروف ، والتيهاء : الفلاة ، وتيماء ، موضع ، والتيماء : الفلاة ، والترباء : التراب ، والثمراء : هضبة بالطائف ، وثأداء : اسم للأمة ، وفعلت الشيء من جرائك : أي من أجلك ، وقد تقصر ، والجلاء : الأمر العظيم ، مثل : الجلى ، والجعباء : اسم للدبر ، والجعداء : لقب لكندة ، ويقال : بل لبني العنبر بن عمرو بن تميم .

والحلواء : ضرب من الطعام ، والحوباء : النفس ، والحصباء : الحصى ، والحوجاء : الحاجة ، وحداء : موضع ، وحدراء : اسم امرأة ، والحلكاء : دويبة تغوص في الرمل ، والحفياء : موضع بقرب مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبراء : أرض طيبة تنبت السدر ، والخلصاء : أرض ، ودأثاء : اسم للأمة والدأماء : البحر ، والرقعاء : الأرض ، والدهناء : المفازة المتسعة وقد تقصر أيضا ، والرمضاء : الحجارة المحماة بالشمس ، والرفقاء موضع ، والرقماء : الداهية ، والرغباء الرغبة ، والرهباء : الرهبة ، وقد يقصران . وطور زيتاء جبل بالشام ينبت الزيتون والطحماء نبت والكأداء المشقة