قال ليس في كلامهم اسم ممدود جمع مقصورا إلا ثمانية أحرف ، وهي صحراء وصحارى ، وعذراء وعذارى ، وصلفاء وصلافى ، أرض غليظة ، وخبراء وخبارى أرض فيها ندوة ، وسبتاء وسباتى أرض فيها خشونة ، ووحفاء ووحافى أرض فيها حجارة ، ونبخاء ونباخى ونفخاء ونفاخى .

وكانت هذه المسألة سأل عنها سيف الدولة فما عرف أحد ممن بحضرته شيئا منها ، فقلت : أنا أعرف أسماء ممدودة تجمع بالقصر قال : ما هي قلت : لا أقولها إلا بألف دينار ، ثم ذكرت ذلك لأن الممدود يجمع على أفعلة : رداء وأردية والمقصور يجمع ممدودا : رحى وأرحاء ، وقفا وأقفاء .

وذكر ابن خالويه هذه الحكاية في موضع آخر من كتاب ليس ، وقال فيها : وكان في الحاضرين بين يدي سيف الدولة أحمد بن نصر ، وأبو علي الفارسي ، فقال أحمد ابن نصر : أنا أعرف حرفا ، حلفاء وحلافى فقلنا : حلفاء جمع حلفة ، وإنما سألنا عن واحد .

فقال الفارسي : أنا أعرف حرفا أشياء وأشاوى ، فقلنا أشياء جمع .

هذا كله كلام ابن خالويه ، فطابق بعض ما زدته .

ورأيت على حاشية كتاب ليس بخط بعض الأفاضل ما نصه : من هذا الباب عزلاء وعزالى ، وجلواء وجلاوى ، والعزلاء فم المزادة الأسفل ، والجلواء : إن كانت بالجيم ، ففي الصحاح قال الكسائي : السماء جلواء ، أي مصحية وإن كانت بالحاء ، فهي التي تؤكل ، وفيها المد والقصر في المفرد ، وجمعها كمفردها : جمع المقصور حلاوى بالقصر ، وجمع الممدود حلاواء ، بالمد .

ثم رأيت في نوادر ابن الأعرابي : يقال عذارى وصحارى وذفارى ، وتفتح هذه الثلاثة فقط .

ثم رأيت في كتاب المقصور والممدود للقالي في باب : ما جاء من المقصور على مثال فعالى : قال : والزهارى جمع زهراء وهي البيض من الإبل وغيرها .

قالت ليلى الأخيلية : [ + من الطويل + ]

( ولا تأخذ الأدم الزهارى رماحها % لتوبة عن ضيف سرى في الصنابر )

ثم رأيت صاحب الصحاح قال : يقال صحراء واسعة ، ولا تقل صحراة ،