عندنا .
وفيها : يقال رجل أشيم بين الشيم ، وهو الذي به شامة .
وأعين : بين العين ، للأعين ، ولم يعرفوا له فعلا .
| ذكر الألفاظ التي وردت مثناة
قال ابن السكيت في كتاب المثنى والمكنى : الملوان الليل والنهار وهما الجديدان والأجدان والعصران ، ويقال : العصران الغداة والعشي ، وهما الفتيان والردفان ، والصرعان : الغداة والعشي ، وهما القرتان والبردان والأبردان ، والكرتان والخفقتان .
والحجران : الذهب والفضة .
والأسودان : التمر والماء وضاف قوم مزبدا المدني فقال لهم : ما لكم عندي إلا الأسودان ، فقالوا : إن في ذلك لمقنعا : التمر والماء ، فقال : ما ذاكم عنيت ، وإنما أردت الحرة والليل .
والأبيضان واللبن والماء .
وقال أبو زيد : الأبيضان : الشحم واللبن ، ويقال : الخبز والماء .
وقال ابن الأعرابي : الأبيضان : شحمه وشبابه وقد جعل بعضهم الأبيضين : الملح والخبز .
والأصفران : الذهب والزعفران ويقال : الورس والزعفران .
والأحمران : الشراب واللحم ويقال : أهلك النساء الأحمران : الذهب والزعفران ، فإذا قيل الأحامرة ففيها الخلوق قال الشاعر : [ + من الكامل + ]
( إن الأحامرة الثلاثة أهلكت % مالي وكنت بهن قدما مولعا % )
( الراح واللحم السمين وأطلي % بالزعفران فلن أزل مولعا % )
والأصمعان : القلب الذكي والرأي العازم ويقال الحازم .
وقولهم : إنما المرء بأصغريه يعني قلبه ولسانه ، وقولهم : ما يدري أي طرفيه أطول ، يعني نسبه من قبل أبيه ونسبه من قبل أمه .
هذا قول الأصمعي .
وقال أبو زيد : طرفاه : أبوه وأمه ، وقال : الأطراف : الولدان والإخوة .
وقال أبو عبيدة : يقال لا يملك طرفيه يعني استه وفمه إذا شرب الدواء أو سكر ، والغاران : البطن والفرج وهما الأجوفان يقال للرجل : إنما هو عبد غاريه .
وقولهم : ذهب منه الأطيبان يعني النوم والنكاح ويقال الأكل والنكاح .
والأصرمان : الذئب والغراب لأنهما انصرما من الناس أي انقطعا .