وقال الأصمعي وأبو عبيدة : قولهم : أمر لا ينادى وليده ، قال أحدهما ، أي هو أمر شديد جليل ، لا ينادي فيه جلة القوم ، وقال الآخر : أصله في الغارة ، أي تذهل الأم عن ابنها أن تناديه وتضمه ، ولكنها تهرب عنه .
ويقال : ما أغنى عنه عبكة ولالبكة .
وما أغنى عنه نقرة : أي ما أغنى عنه شيئا ، وما أغنى عنه زبالا ولا قبالا ولا قبيلا ولا فتيلا ، وما جعلت في عيني حثاثا ولا غمضا وما أغنى عنه فوقا ، ولا يضرك عليه رجل ولا يزيدك عليه جمل .
وما زلت أفعله ، وما فتئت أفعله ، وما برحت أفعله لا يتكلم بهن إلا مع الجحد .
وما أصابتنا العام قابة أي قطرة من مطر ، وما وقعت العام ثم قابة ، وتقول : والله ما فصت كما تقول : ما برحت ، وتقول : كلمته فما رد علي سوداء ولا بيضاء أي كلمة قبيحة ولا حسنة ، وما رد علي حوجاء ولا لوجاء .
وما عنده بازلة أي ليس عنده شيء من مال ، ولا ترك الله عنده بازلة ، ولم يعطهم بازلة أي لم يعطيهم شيئا .
وأكل الذئب الشاة فما ترك منها تامورا وأكلنا جزرة وهي الشاة السمينة فما تركنا منها تامورا أي شيئا .
وفلان ما تقوم رأبضته إذا كان يرمي فيقتل أو يعين فيقتل وأكثر ما يقال في العين .
ويقال : ما فيه هزبليلة إذا لم يكن فيه شيء .
وما أعطاه قذعملة ، وما بقي عليه قذعملة يعني المال والثياب .
ويقال : ما يعيش بأحور ، أي يعيش بعقل وما أجد من ذاك بدا وما أجد منه وعلا ولا محتدا ولا ملتدا ولا حنتالا .
وما له حم ولا رم غير كذا وكذا .
وما له هم ولا وسن .
ويقال : لا وعى عن كذا وكذا ، أي لا تماسك دونه ، ولا حم من ذلك أي لا بد منه .
وما رأيت له أثرا ولا عثيرا والعثير : الغبار .
وجاء في جيش ما يكت أي ما يحصى .
وأصابه جرح فما تمققه أي لم يضره ولم يباله .
وعليه من المال ما لا يسهى ولا ينهى أي لا تبلغ غايته .
وما نتشت منه شيئا أي ما أصبت .
وما لي عنه عندد ومعلندد أي بد .
وما مضمضت عيني بنوم .
ولا تبلة عندي بالة أبدا وبلال .
وما قرأت الناقة سلى قط أي ما حملت ولدا كما تقول : ما حملت نعرة قط ، وأتى بها العجاج بغير جحد فقال : [ + من الرجز + ]
( والشد نيات يساقطن النعر % )