أرجوزة فريدة في أهلها إذ لم يكن في فنها كمثلها(17) 1475 حوت من الأصلين والتصوف ما لا مزيد عنه في الجمع الوفي خلت من التعقيد والتقعير والحشو والتطويل والتكرير(18) في ألف بيت عدها يقينا وأربع المئين مع خمسينا[1] بحيث أني جازم بأن لا يمكن الاختصار منها أصلا ولو يروم أحد ينشيها أتى بها أكثر من ضعفيها 1480 فأحمد الله على ما سهلا حمدا ينيل من مزاياه العلا مصليا على نبي عمت مكارم الخلق به وتمت(19). (17) الفريدة فعلية بمعنى فاعلة , أي منفردة عند أهل هذا الفن , لأنه لم ينظم مثلها في الفن . (18) التعقيد أن لا يكون اللفظ ظاهر الدلالة على المعنى المراد لخلل في النظم , بأن لا يكون ترتيب الألفاظ على وفق ترتيب المعاني بسبب تقديم , أو تأخير , أو حذف . قاله في ((التوقيف على مهمات التعريف)).و((التقعير)) التعميق , والتقعير في الكلام التشدق فيه , والتقعر التعمق , وقعر الرجل : إذا روى , فنظر فيما يغمض من الرأي حتى يستخرجه . قاله في ((اللسان)). و((الحشو)) في اللغة ما تملأ به الوسادة , وفي الاصطلاح عبارة عن الزائدة الذي لا طائل تحته . و((التطويل)): أن يزاد اللفظ على أصل المراد , وقيل : هو الزائد على أصل المراد بلا فائدة . ((والتكرير)) عبارة عن الإتيان بالشيء مرة بعد مرة . أفاده في ((التعريفات الجرجانية)). (19) قوله : ((يروم)) أي يقصد , وقوله : ((مكارم الخلق إلخ)) بضم الخاء .[1] لعل هذا العدد بحسب الأصل , وإلا فإنها تزيد نحو خمسة وعشرين بيتا . والله تعالى أعلم. @