وليس من زهادة تغرب وترك محتاج له ترهب(4) والعلم خير من صلاة النافله فقد غدا الله برزق كافله(5) والمرء محتاج إلى أن يعرفا فرق أمور في افتراقها خفا واختار الناظم تفضيل الأخذ للمحتاج , والترك لغيره . قلت : وعندي القول الأول أرجح , لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأخذ بشرطين : عدم السؤال , وعدم استشراف النفس , وإلا فلا يأخذه , إلا للضرورة . والله تعالى أعلم . (4)أشار بهذا البيت إلى أنه ليس من الزهد التغرب من الوطن والأهل والمال ,وترك ما لا بد منه , بل ذلك من التنطع , والتعمق المنهي عنه . وقوله : ((ترهب)) خبر لمحذوف , أي هذا ترهب , والترهب ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. (5) أشار بهذا البيت إلى ما نقل عن الإمام الشافعي رحمه الله , أنه قال : العلم أفضل من صلاة النافلة . ووجهه أنه فرض عين , أو كفاية , والفرض أفضل من النفل , وأنه متعد وسائر العبادات قاصرة , والمتعدي أفضل من القاصر , وأنه أس العمل , والعمل بدونه فاسد . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ...)) , أخرجه الترمذي , وقال : حديث حسن صحيح . وأشار بقوله : ((فقد غدا إلخ)) إلى ما روي:(( من طلب العلم تكفل الله برزقه)) , لكن الحديث لا يصح , بل قيل : بوضعه . فقوله : ((برزق)) متعلق ب ((كافله)) , وهو خبر ((غدا)) , لأنها بمعنى ((صار)) ترفع الاسم وتنصب الخبر . @