نعم على الصوفي ترك اللعب وشأنه الإيثار لا في القرب 1450 والاعتزال في زمان الفتن من بعد علم واجب والسنن والصبر واليقين ثم الشكر والصمت إلا ذاكرا والفكر(1) . وفي الحديث : ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))[1] وأشار بقوله : ((من ثم إلخ)) إلى ما قاله الجويني في المتوضئ إذا شك هل غسل اثنتين , أو ثلاثا لا يبني على الأقل , بل يقتصر , ولا يغسل الثالثة , لأنه دار الأمر بين ترك سنة , وفعل بدعة , والأول أولى , والجمهور قالوا : يغسل , لأنها إنما تكون بدعة منهيا عنها عند تحقق أنها رابعة . قوله : ((فترك طاعة)) , وفي نسخة : ((فنبذ طاعة)).(1) أشار بهذه الأبيات إلى بيان بعض آداب الصوفي , فمنها : 1- ترك اللهو واللعب , والإعراض عن ملاهي الدنيا , والإقبال على الله تعالى , وطلب الآخرة. 2- إيثار غيره على نفسه فيما يتعلق بأمور الدنيا , وحظوظ النفس , لقوله تعالى : ﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾ (الحشر :9) . ولا يستحب الإيثار في القربات , كماء الطهارة , وساتر العورة , وكالصف الأول , لأن الغرض من العبادة التعظيم والإجلال , فالنفس أحق به من غيرها . 3- الاعتزال عن الناس , والإقبال على ما يعنيه , لحديث الشيخين :((ثم مؤمن معتزل في شعب , يتقي ربه , ويدع الناس من شره)) , لكن هذا يكون بعد أن يتعلم الواجب والسنن , لأن العبادة مع الجهل ضلال . 4- الصبر , لآيات كثيرة وردت في مدح الصبر , وهو حبس النفس على المكروه , وكف اللسان عن الشكوى , والمكابدة في تحمله , وانتظار الفرج . [1] حديث صحيح أخرجه أحمد في ((مسنده)). @