(١) الحديث في سنن أبي داود ج ٤ ص ٦٥٣ رقم ٤٥١٦ كتاب الديات -بعد حديث من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه- قال: حدثنا عمر بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، بإسناده مثله قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من خصى عبده خصيناه".

قال أبو داود: ورواه أبو داود الطيالسي، عن هشام مثل حديث معاذ. وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود ج ٤ ص ٣٦٨ بسند أبي داود وبلفظ من (أخصى) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.

والحديث في المعجم الكبير للطبراني ج ٧ ص ٢٣٠٩ رقم ٦٨١٦ قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجى، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال. قال رسول الله - ﷺ -: "من خصى عبده خصيناه، ومن جدع أنفه جدعناه".

وأخرجه النسائي في سننه ج ٨ ص ١٩ كتاب القسامة باب "القود من السيد للمولى" قال: أخبرنا محمود بن غيلان هو المروزى قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة أن رسول الله - ﷺ - قال: "من قتل عبدًا قتلناه ومن جدعه جدعناه" ومن أخصاه أخصيناه.

(٢) الحديث في الصغير برقم ٨٦٥٨ وقال المناوي: قال الزين العراقي في شرح الترمذي فيه الوضين بن عطاء ضعيف، وقال ابن حجر في الفتح: سنده لين قال في الميزان: قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، وذلك لأن فيه جعفر بن محمد بن نضال وهو الدقاق.

قال الذهبي: كذبه الدارقطني، ومحمد بن سليمان بن أبي داود قال أبو حاتم: منكر الحديث، وجنادة ضعفه أبو زرعة.

والحديث في فتح الباري ج ١٠ ص (٣٥٥ كتاب اللباس) باب الخضاب- تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي قال: وأخرج الطبراني وابن أبي عاصم من حديث أبي الدرداء رفعه: "من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة "سنده لين" وقد جاء هذا الحديث في شرح حديث "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم".

والحديث في مجمع الزوائد ج ٥ ص ١٦٣ قال: وعن أبي الدرداء قال: قال رسول - ﷺ -: "من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة" رواه الطبراني وفيه (الوضين بن عطاء) وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات.