كر عن ابن عباس (١).
٢٨٦١/ ٢١٣٥٧ - "مَنْ حَسُنَتْ صَلاتُهُ، وَقَلَّ مَالُهُ، وَكثُرَتْ عِيَالُهُ (٢) وَلَمْ يَغْتَب النَّاسَ، كَانَ مَعِي في الْجَنَّةِ كَهَاتَينِ".
سمويه عن أَبي سعيد (٣).
٢٨٦٢/ ٢١٣٥٨ - "مَنْ حَسَّنَ اللهُ خَلقَهُ، وَحَسَّنَ خُلُقَهُ، وَرَزَقَهُ الإِسْلامَ، أَدْخَلَهُ الله (٤) الجَنَّةَ".
ابن النجار: عن أَنس.
(١) الحديث في الفوائد المجموعة للشوكاني في (كتاب الأدب والزهد والطب وعيادة المريض) حديث احترسوا من الناس بسوء الظن ص ٢٥٨ برقم ١٣٥ قال: قال في المقاصد: هو من قول مطرق بن عبد الله روى عن أنس مرفوعًا. وروى عن ابن عباس بلفظ: "من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته".
وروى من قول علي - رضي الله عنه - "الحرام سوء الظن" وروى أيضًا مرسلًا مرفوعًا وكلها ضعيفة قال: وبعضها يقوى بعضًا.
وقد جمعتها في جزء وجمعت بينها وبين قوله تعالى (اجتنبوا كثيرًا من الظن) وبين حديث "من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه" (٤٩/ ١٢).
(٢) في نسخة قوله: وكثر عياله مكان وكثرت عياله.
(٣) الحديث في إتحاف السادة المتقين ج ٥ ص ٣١٥ في (آفات النكاح وفوائده) قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من حسنت صلاته وكثرت عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين".
كذا في القوت، قال العراقي: رواه أبو يعلى من حديث أبي سعيد الخدري. بسند ضعيف. اهـ.
قلت: وكذلك رواه سمويه في فوائده لكن بتقديم (قل ماله) على (كثر عياله).
والحديث في كنز العمال باب: الترغيب الرباعي من الإكمال ج ١٥ ص ٧٨٥ برقم ٤٣٤٧٨ بلفظه من رواية (سمويه عن أبي سعيد).
(٤) في نسخة قوله: أدخله الجنة بدون لفظ الجلالة (الله).