٢٤٧٩/ ٢٠٩٧٥ - "مَنْ بَرَّتْ يَمينُهُ، وَصَدَقَ لسَانُهُ، وَاسْتَقَامَ قَلبُهُ، وَعَفَّ بَطنُهُ وَفَرْجُه فَذَاكَ منَ الرَّاسخِينَ في الْعِلمِ".
ابن جرير، هو ابن أَبي حاتم، طب عن أَبي الدرداءِ وأبي أُمامة وواثلة معا.
٢٤٨٠/ ٢٠٩٧٦ - "مَنْ بَزَقَ في قِبْلَتهِ وَلَمْ يُوَارِهَا، جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَحْمَى مَا تَكُونُ حَتَّى تَقَعَ بين عَينَيهِ".
طب عن أَبي أُمامة (١).
٢٤٨١/ ٢٠٩٧٧ - "مَنْ بَسَطَ رِضَاهُ، وَكَفَّ غَضَبَهُ، وَبَذَلَ مَعْرُوفَهُ، وَأَدَى أَمَانَتَهُ، وَوَصَلَ رَحِمَهُ، فَهُوَ في نُورِ الله [الأعْظَم] (٢) ".
ابن أَبي الدنيا في ذم الغضب عن الحسن، الديلمي عن عبد الله بن الحسن [بن الحسن] (٣) عن أَبيه عن جده عن علي (٤).
٢٤٨٢/ ٢٠٩٧٨ - "مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ الله -تعالى- غُفِرَ لَهُ".
الرافعي عن أَنس.
٢٤٨٣/ ٢٠٩٧٩ - "مَنْ بَكَرَ يَوْمَ السَّبْتِ في طَلَبِ حَاجَتهِ (٥) فَأَنَا ضَامنٌ بِقَضَائهَا".
أَبو نعيم عن جابر.
٢٤٨٤/ ٢٠٩٨٠ - "مَنْ بَلَغَ وَلَدُهُ النكِّاحَ، وَعنْدَهُ مَا يُنْكحُهُ وَلَمْ يُنْكحْهُ، ثُمَّ أَحْدَثَ حَدَثًا فَالإِثْمُ عَلَيه".
الديلمي عن ابن عباس.
(١) الحديث في المعجم الكبير للطبراني -في ترجمة جعفر بن الزبير عن القاسم- ج ٨ ص ٢٩٣ رقم ٧٩٦٠ بلفظ: حدثنا علان بن عبد الصمد ماغمة، ثنا عمر بن محمَّد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: "من بزق في قبلته ولم يوارها، جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه".
والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي ج ٢ ص ١٩ كتاب الصلاة، باب البصاق في المسجد وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه (جعفر بن الزبير) وهو ضعيف جدًّا.
(٢) و(٣): ما بين القوسين من نسخة قولة.
(٤) الحديث في كنز العمال للمتقي الهندي - الفصل الخامس في خماسيات الترغيب رقم ٤٣٥١٧ بلفظ الكبير وروايته.
(٥) في نسخة قولة: "حاجته" مكان "حاجة".