(١) الحديث في الترغيب والترهيب للمنذرى باب: من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة ج ٣ ص ١١٠ رقم ٨ قال: وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها، فهي صدقة، ومن أنفق على امرأته وولده، وأهل بيته فهي صدقة".

قال المنذري: رواه الطبراني بإسنادين أحدهما حسن.

والحديث في مجمع الزوائد في (كتاب الزكاة) باب: في نفقة الرجل على نفسة وأهله وغير ذلك ج ٣ ص ١٢٠ قال: وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة".

وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين: أحدهما حسن.

(٢) في نسخة قوله: "حتى يكفيهما الله" بزيادة لفظ: حتى.

(٣) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده - من حديث بعض أزواج النبي - ﷺ - ج ٦ ص ٢٩٣ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي ثنا قران بن تمام أبو تمام الأسدي قال: ثنا محمد بن أبي حميد، عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال: دخلت على أم سلمة زوج النبي - ﷺ - فقالت: يا بني ألا أحدثك بما سمعت من رسول الله - ﷺ -؟ قال: قلت بلى يا أماه، قالت: سمعت من رسول الله - ﷺ - يقول: "من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتى قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما الله من فضله - عز وجلأو يكفيهما، كانتا له سترا من النار".

والحديث في مجمع الزوائد (في كتاب الأدب) باب: في الأولاد والأقارب وفضل النفقة عليهم ج ٨ ص ١٥٦، ١٥٧ قال: وقد تقدم في النكاح بعض ذلك، عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال: دخلت على أم سلمة زوج النبي - ﷺ - فقالت: يا بني ألا أحدثك بما سمعت من فضل رسول الله - ﷺ - قلت: بلى يا أمه، قالت: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذوي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى يغنيهما من فضل الله، أو يكفيهما كانتا سترا له من النار".

وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني، وفيه محمد بن حميد المدني وهو ضعيف.

(٤) الحديث في مجمع الزوائد في (كتاب الزهد) باب: ما جاء في العزلة ج ١٠ ص ٣٠٣ قال: عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها". =