٢٢٢٨/ ٢٠٧٢٤ - "مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَير عِلم لَعَنَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلائِكَةُ الأَرْضِ".
ابن لال وابن عساكر عن علي (١).
٢٢٢٩/ ٢٠٧٢٥ - "مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلى ذَكَره فَليَتَوَضَّأ".
الخطيب في المتفق والمفترق عن أَبي هريرة (٢).
٢٢٣٠/ ٢٠٧٢٦ - "مَنْ أَفْضَى بيَدِهِ إِلَى ذَكَرِه، لَيسَ بَينَهُمَا سِترٌ وَلا حِجَابٌ فَليَتَوَضَّأ".
الشافعي والطحاوي عن جابر (٣).
= قال رسول الله - ﷺ - من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم، ومن أفتى بغير علم ..... الحديث وقد علق الحاكم على الحديث رقم ٢٢٣٠ بأكمله.
والحديث في الصغير برقم ٨٤٩٠ بلفظه من رواية أبي هريرة ورمز له بالصحة.
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك - كتاب العلم - ج ١ ص ١٠٣ قال: (خبرناه) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب بن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان، وكان امرأ صدق، عن مسلم بن يسار قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - ﷺ -: "من قال على ما لم أقل فليتبوأ بنيانه في جهنم، ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه".
(١) الحديث في الصغير بلفظه دون لفظ الناس ج ٦ ص ٧٧ برقم ٨٤٩١ من رواية ابن عساكر عن علي.
قال المناوي: لفظ رواية ابن لال وغيره -السماوات- بلفط الجمع، وعزاه لابن عساكر في تاريخه عن علي أمير المؤمنين، وقال: ورواه أيضًا ابن لال والديلمي.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد ج ١ ص ٢٤٥ - كتاب الطهارة - باب - فيمن مس فرجه - بلفظ: وعن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: "من أقضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء" رواه أحمد والطبراني في الأوسط والصغير، والبزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وقد ضعفه أكثر الناس، ووثقه يحيى بن معين في رواية.
(٣) جاء في مسند الشافعي ص ١٣ باب: ما خرج من كتاب الوضوء قال: (حدثنا عبد الله بن قانع وابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ، وزاد ابن قانع فقال عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن النبي - ﷺ - مثله، قال الشافعي: - رضي الله عنه - سمعت غير واحد من الحفاظ يروونه لا يذكرون فيه جابرًا".